• [٧٩٤٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَقَامَ الْحَجَّاجُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَذْكُرُ (٤) لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: إِنَّ قَوْمًا يَذْكُرُونَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَجَعَلَ (٥) زِرٌّ يُرِيدُ أَنْ يَثِبَ (٦) عَلَيْهِ وَيَحْبِسُهُ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ زِرٌّ: هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، فَمَنْ أَدْرَكَهَا فَلْيَغْتَسِلْ، وَلْيُفْطِرْ عَلَى لَبَنٍ، وَلْيَكُنْ فِطْرُهُ بِالسَّحَرِ.
° [٧٩٤٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا دَخَلَتِ (٧) الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ: أَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَمَّرَ (٨) الْمِئْزَرَ، يَقُولُ سُفْيَانُ: شَدَّ الْمِئْزَرَ: لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ.
(١) ألحق بعده في حاشية (ن): "يطلب"، ونسبه لنسخة.
(٢) التوكل: اللجوء والاعتماد. (انظر: النهاية، مادة: وكل).
* [ن/١٧٤ أ].
(٣) الطست: إناء كبير مُستدير من نحاس أو نحوه، ويقال له أيضا: طشت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: طست).
• [٧٩٤٢] [شيبة: ٨٧٦٩].
(٤) في (ن): "فذكر".
(٥) في الأصل: "فقال"، وهو خطأ، والمثبت من (ن).
(٦) الوثوب: المبادرة للشيء والمسارعة إليه. (انظر: التاج، مادة: وثب).
° [٧٩٤٣] [التحفة: خ م دس ق ١٧٦٣٧]، وسيأتي: (٧٩٤٥).
(٧) زاد بعده في الأصل: "علي"، وهو خطأ وليس في (ن).
(٨) كذا في الأصل، (ن).
(٢) التوكل: اللجوء والاعتماد. (انظر: النهاية، مادة: وكل).
* [ن/١٧٤ أ].
(٣) الطست: إناء كبير مُستدير من نحاس أو نحوه، ويقال له أيضا: طشت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: طست).
• [٧٩٤٢] [شيبة: ٨٧٦٩].
(٤) في (ن): "فذكر".
(٥) في الأصل: "فقال"، وهو خطأ، والمثبت من (ن).
(٦) الوثوب: المبادرة للشيء والمسارعة إليه. (انظر: التاج، مادة: وثب).
° [٧٩٤٣] [التحفة: خ م دس ق ١٧٦٣٧]، وسيأتي: (٧٩٤٥).
(٧) زاد بعده في الأصل: "علي"، وهو خطأ وليس في (ن).
(٨) كذا في الأصل، (ن).
٤ / ٥٤٣