° [٧٨٤٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (١)، عَنِ الْقَاسِمِ … مِثْلَهُ.
° [٧٨٤٩] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُوَّذِّنُ بِلَيْلٍ، فَمَنْ أَرَادَ الصِّيَامَ فَلَا يَمْنَعُهُ أَذَانُ بِلَالٍ، حَتَّى يُوَّذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوم"، قَالَ: وَكَانَ أَعْمَى، فَكَانَ لَا يُوَّذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ.
° [٧٨٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِي - ﷺ -: "إِن بِلَالًا يُوَّذَنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يُوَّذنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ".
• [٧٨٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَلَا مِنْ (٢) أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام تَعْجِيلَ الْفِطْرِ، وَتَأْخِيرَ السُّحُورِ، وَوَضْعَ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ.
° [٧٨٥٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَزِيد (٣) بْنِ ابِي زِيَادٍ مَوْلى آلِ عَلِيٍّ * أنّ نَاسًا مِنْ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَأَنْزَلَهُمُ بِالْمَقْبَرَةِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِسَحُورِهِمْ بَعْدَ أَذَانِ بِلَالٍ بَعْدَ طُلُوعِ (٤) الْفَجْرِ الْأَوَّلِ، وَأَسْفَرَ (٥) جِدًّا، فَأَكَلُوا وَأَكَلَ
(١) في (ن): "عبيد الله"، وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.
° [٧٨٥٠] [شيبة: ٩٠١٦]، وتقدم: (٧٨٤٧).
(٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٣) بعده في الأصل: "مولى"، وهو خطأ.
* [ن/١٦٩ ب].
(٤) قوله: "بعد طلوع" مطموس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) الإسفار: انكشاف الصبح وإضاءته. (انظر: النهاية، مادة: سفر).
° [٧٨٥٠] [شيبة: ٩٠١٦]، وتقدم: (٧٨٤٧).
(٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٣) بعده في الأصل: "مولى"، وهو خطأ.
* [ن/١٦٩ ب].
(٤) قوله: "بعد طلوع" مطموس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) الإسفار: انكشاف الصبح وإضاءته. (انظر: النهاية، مادة: سفر).
٤ / ٥٢٤