° [٧٨٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرِ مَا عَجّلُوا الْفِطْرَ".
• [٧٨٢٩] عبد الرزاق *، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصورٍ، أَوْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنْ كُنْتُ لَآتي ابْنَ عُمَرَ بِالْقَدَحِ عِنْدَ فِطْرِهِ، فَأَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، وَمَا بِهِ إِلَّا الْحَيَاءُ، يَقُولُ: مِنْ سُرْعَةِ مَا يُفْطَرُ.
° [٧٨٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ: "انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي (١) " وَهُوَ صَائِمٌ، فَقَالَ (٢): الشَّمْسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي"، قَالَ (٣): فَنَزَلَ فَجَدَحَ (٤) لَهُ فَشَرِبَ، قَالَ: وَلَوْ تَرَاءَاهَا أَحَدٌ عَلَى بَعِيرِهِ لَرَآهَا، يَعْنِي الشَّمْسَ، قَالَ (٥): ثُمَّ أَشَارَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ، قَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ (٥) أَقْبَلَ مِنْ هَاهُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ".
° [٧٨٢٨] [شيبة: ٩٠٤٦].
• [٧٨٢٩] [شيبة: ٩٠٤٣].
* [٢/ ١٢٠ ب].
° [٧٨٣٠] [شيبة: ٩٠٣٥].
(١) بعده في الأصل كلمة لعلها: "بشيء"، والمثبت بدونها من (ن). وقد أخرج الحديث جمعٌ من الأئمة كالبخاري، ومسلم، وأحمد، وأبي داود، وليست هذه اللفظة عندهم. قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (مادة: جدح، ١/ ١٤١): "قوله: "اجدح لنا" بفتح الدال، وآخره حاء مهملة، أي: حرِّك لنا السويق بالماء لنفطر عليه"، وقال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: جدح): "الجدح: أن يحرَّك السويق بالماء ويُخَوَّض حتى يستوي، وكذلك اللبن، ونحوه"، والله أعلم.
(٢) في (ن): "فقال".
(٣) قوله: "فقال: الشمس يا رسول الله، قال: انزل فاجدح لي، قال" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٤) في الأصل: "فحدج" والمثبت من (ن) هو الصواب.
(٥) من (ن).
٤ / ٥١٩