ولم يقصر اختلاف الترتيب في الجزء الموجود من هذه النسخة على الكتب فحسب، بل وقع ذلك في ترتيب الأحاديث أيضًا، فمن ذلك على سبيل المثال:
١ - الخبر رقم (١٢٧٨١) تأخر في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (١٢٧٨٢).
٢ - الخبر رقم (١٤٤٣٦) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (١٤٤٣٣).
٣ - الخبر رقم (١٤٦٦٢) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (١٤٦٦٠).
٤ - الخبر رقم (١٨٦٥٩) تأخر في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (١٨٦٦٢).
٥ - الخبر رقم (٢٠٠٠٠) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (١٩٩٩٨).
ويتخلل الجزء الموجود من هذه النسخة سقط، فقد وقع في الصفحة [س/ ١٨٠]، والصفحة [س/ ١٨٢] سقط أثناء "باب الدابة الضارية" في كتاب العقول، وذلك بعد قوله: "أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: قلت: الخصم يسد ويحص (٢) على الحائط ولا يمتنع من الضاري المدل". وأول هذا السقط - كما في نسخة الأصل (مراد ملا) اللوحة [٥/ ١٤٩/ ب]- قوله: "المعل (٣) فيه شيء؟ قال: لا. عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: سمعت عبد العزيز بن عبد الله … ".
وينتهي هذا السقط في كتاب العقول أيضًا بآخر "باب لا يذفف على جريح" - كما في نسخة الأصل (مراد ملا) اللوحة [٥/ ١٥٦/ أ، ب]- قبل قوله في الصفحة
(١) ينظر: وصف النسخ الخطية التي اعتمدنا عليها في ضبط وتحقيق "المصنف": النسخة الثانية: النسخة المنسوبة لابن النقيب وما تابعها: وصف النسخة.
(٢) قوله: "الخصم يسد ويحص" كذا وقع في (س)، ووقع في نسخة الأصل (مراد ملا): "لعطاء الحظر يسد ويحظر".
(٣) كذا في نسخة الأصل (مراد ملا)، والصواب: "أبلغك".
(٢) قوله: "الخصم يسد ويحص" كذا وقع في (س)، ووقع في نسخة الأصل (مراد ملا): "لعطاء الحظر يسد ويحظر".
(٣) كذا في نسخة الأصل (مراد ملا)، والصواب: "أبلغك".
١ / ١٩٧