• [٧٠١٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ (٦)، فِي الْغَنَمِ … مِثْلَهُ.
• [٧٠١١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ (٦) … مِثْلَهُ.
• [٧٠١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٨) وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، فِي الْإِبِلِ … مِثْلَهُ.
(١) كذا في الأصل، (ن)، وهو الموافق لما يأتي برقم (٧٠١٣)، وفي المصدر السابق: "خمس".
* [ن/ ١٢٤ ب].
(٢) في الأصل: "ابنا"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٣) في الأصل: "حقة"، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(٤) الخليطان: مثنى الخليط، وهو: الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه. (انظر: النهاية، مادة: خلط).
(٥) التراجع بين الخليطين: أن يكونا خليطين في الإبل تجب فيها الغنم فتوجد الإبل في يد أحدهما، فتؤخذ منه صدقتهما، فترجع على شريكه بالسوية. (انظر: العباب الزاخر، مادة: خلط).
(٦) قوله: "عن عمر"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وينظر الحديث السابق.
(٧) في الأصل: "الأوزاعي"، والمثبت من (ن)، وهو الأشبه بالصواب.
(٨) في (ن): "عبد الله"، والمثبت هو الأشبه بالصواب.
* [ن/ ١٢٤ ب].
(٢) في الأصل: "ابنا"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٣) في الأصل: "حقة"، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(٤) الخليطان: مثنى الخليط، وهو: الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه. (انظر: النهاية، مادة: خلط).
(٥) التراجع بين الخليطين: أن يكونا خليطين في الإبل تجب فيها الغنم فتوجد الإبل في يد أحدهما، فتؤخذ منه صدقتهما، فترجع على شريكه بالسوية. (انظر: العباب الزاخر، مادة: خلط).
(٦) قوله: "عن عمر"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وينظر الحديث السابق.
(٧) في الأصل: "الأوزاعي"، والمثبت من (ن)، وهو الأشبه بالصواب.
(٨) في (ن): "عبد الله"، والمثبت هو الأشبه بالصواب.
٤ / ٣٢١