قَالَ: وَكَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرِ يَقُولُ: نَعَمْ، ذَلِكَ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ.
• [٦٩٤٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ *، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَلَى جِنَازَةٍ، فَقَالَ (٦): مَا أَنْتُمْ بِبَارِحِينَ، وَهُمْ يَدْفِنُونَهُ، حَتَّى يَسْمَعَ صَاحِبُكُمْ خَبْطَ نِعَالِكُمْ، فَيَأْتِيهِ صَاحِبُ الْقَبْرِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ لِسَانُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي، فَإِنَّهُ كَانَ تَالِيًا لِكِتَابِ اللَّهِ (٧) وَيَنْصَبُ، فَهَذَا حِينَ اسْتَرَاحَ، ثُمِّ يَأْتِيهِ مِنْ نَحْوِ رِجْلَيْهِ، فَتَقُولُ * رِجْلُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِنَا، فَإِنَّهُ كَانَ يَمْشِي بِنَا إِلَى الصَّلَوَاتِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ، فَيقُولُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي، فَإِنَّهُ كَانَ يَبْسُطُ يَمِينَهُ بِالصَّدَقَةِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ شِمَالِهِ، فَيقُولُ شِمَالُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي، فَإِنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ عَلِيَّ السِّلَاحَ، أَوْ قَالَ: فِيَّ السِّلَاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيقُومُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ (٨)، فَيَقْرَعُهُ، فَيَقُولُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا
(١) في (ن): "أعيانهما".
(٢) المرزبة: المطرقة الكبيرة التي تكون للحداد. (انظر: النهاية، مادة: رزب).
(٣) في (ن): "عليهما".
(٤) في الأصل: "الدنيا"، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٢٣٧)، وينظر أيضًا: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٢/ ٤٦٤).
(٥) في الأصل: "أكفيهما"، والمثبت من (ن)، وهو الجادة.
* [٢/ ٨٩ ب].
(٦) بعده في (ن): "معاذ".
(٧) قوله: "كان تاليا لكتاب الله"، وقع في (ن): "قد كان يقوم بكتاب الله".
* [ن/ ١١٨ ب].
(٨) قبل وجهه: أمامه. (انظر: المشارق) (٢/ ١٦٩).
(٢) المرزبة: المطرقة الكبيرة التي تكون للحداد. (انظر: النهاية، مادة: رزب).
(٣) في (ن): "عليهما".
(٤) في الأصل: "الدنيا"، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في "فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٢٣٧)، وينظر أيضًا: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٢/ ٤٦٤).
(٥) في الأصل: "أكفيهما"، والمثبت من (ن)، وهو الجادة.
* [٢/ ٨٩ ب].
(٦) بعده في (ن): "معاذ".
(٧) قوله: "كان تاليا لكتاب الله"، وقع في (ن): "قد كان يقوم بكتاب الله".
* [ن/ ١١٨ ب].
(٨) قبل وجهه: أمامه. (انظر: المشارق) (٢/ ١٦٩).
٤ / ٢٩٧