° [٦٩٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مِنْ أُحُدٍ، سَمِعَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ نَحِيبًا وَبُكَاءً، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ "، فَقِيلَ: الْأَنْصَارُ تَبْكِي عَلَى قَتْلَاهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ"، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْأَنْصَارَ، فَجَمَعُوا نِسَاءَهُمْ، وَأَدْخَلُوهُمْ دَارَ حَمْزَةَ يَبْكِينَ عَلَيْهِ، فَسَمِعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَ: "مَا هَذَا؟ "، فَقِيلَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ حِينَ سَمِعُوكَ تَقُولُ: "لَكِنَّ حَمْزَةَ، لَا بَوَاكِيَ لَهُ"، جَمَعُوا نِسَاءَهُمْ يَبْكِينَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - لَلْأَنْصَارِ خَيْرًا، وَنَهَاهُمْ عَنِ النِّيَاحَةِ.
° [٦٨٩٩] [التحفة: خ س ٢٣٤٤، خ ٢٣٦٤، خ ٢٣٨٣، س ٢٥٠١، خ م س ٣٠٣٢، خ م س ٣٠٤٤، م ٣٠٥٩، خت م ٣٥٦١، م ٣٠٨٣].
(١) الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب عليه. (انظر: النهاية، مادة: جدع).
(٢) المثلة والتمثيل: مَثَلْتُ بالقتيل؛ إذا جدعت (قطعت) أنفه أو أذنه أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، ومَثَلْت بالحيوان: إذا قطعت أطرافه وشوّهت به. (انظر: النهاية، مادة: مثل).
(٣) الإكباب: الإقبال واللزوم. (انظر: القاموس، مادة: كبب).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٥) في (ن): "فكان".
(٦) الغرماء: جمع الغريم، وهو: الدائن، ويأتي أيضا بمعنى الديون. (انظر: مجمع البحار، مادة: غرم).
(٧) في الأصل: "له"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
(٨) الجداد: قطع ثمر النخل. (انظر: اللسان، مادة: جدد).
٤ / ٢٧٧