قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ.
• [٦٨١٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَمْ يَكُونُوا يَحْجُبُونَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ.
° [٦٨٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا يُصَلَّى عَلَى الْمَرْجُومِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: رَجَمَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْأَسْلَمِيَّ فَلَمْ يُصلِّ عَلَيْهِ (٦).
° [٦٨٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: رَجَمَ النَّبِيُّ - ﷺ - (٧) امْرَأَةً، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا.
(١) في الأصل: "قلت"، والتصويب من (ن).
(٢) المتلاعنان: اللاعنان كل واحد للآخر بشهادات مؤكدات بأيمان مقرونة باللعن قائمة مقام حد القذف في حق الرجل، ومقام حد الزنا في حق المرأة. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٤٥٧).
(٣) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(٤) قوله تعالى: "لهم أنهم" وقع في الأصل، (ن): "له أنه من" وهو خلاف التلاوة. وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٤٤٤).
(٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن). وينظر: "الأوسط".
(٦) قوله: "فلم يصل عليه" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٧) قوله: "عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة قال: رجم النبي - ﷺ - " ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٢) المتلاعنان: اللاعنان كل واحد للآخر بشهادات مؤكدات بأيمان مقرونة باللعن قائمة مقام حد القذف في حق الرجل، ومقام حد الزنا في حق المرأة. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٤٥٧).
(٣) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(٤) قوله تعالى: "لهم أنهم" وقع في الأصل، (ن): "له أنه من" وهو خلاف التلاوة. وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٤٤٤).
(٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن). وينظر: "الأوسط".
(٦) قوله: "فلم يصل عليه" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
(٧) قوله: "عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة قال: رجم النبي - ﷺ - " ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).
٤ / ٢٥٢