° [٦٥١٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ مَرَّتْ بِهِمَا جِنَازَةٌ، فَقَامَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ، فَقَالَ الَّذِي قَامَ: أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَامَ، قَالَ الْآخَرُ: بَلَي، وَقَعَدَ.
° [٦٥١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ (٣) جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ (٤)، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قامَ عِنْدَ الْقَبْرِ، ثُمَّ جَلَسَ.
• [٦٥١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَشَهِدْتُ جِنَازَةَ (٥) أُمِّ (٦) عَمْرٍو بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَلَمَّا صُلِّيَ عَلَيْهَا، جَلَسَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ، فَقُمْتُ (٧)، فَقَالَ لِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ: اجْلِسْ، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: اجْلِسْ فَلَا بَأْسَ عَلَيْكَ.
• [٦٥١٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَسْبِقُ الْجَنَازَةَ،
(١) الدِّرة: التي يُضرب بها. (انظر: اللسان، مادة: درر).
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
° [٦٥١٠] [الإتحاف: حم ٤٢٨٦، ٨٨٨٩] [شيبة: ١٢٠٤٣].
° [٦٥١١] [شيبة:١١٦٣٨، ١٢٠٤٨].
(٣) في الأصل: "عن"، وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الموطأ" - رواية أبي مصعب - (٧٩٥)، ومسلم في "الصحيح" (٩٧٣)، من طريق الليث، كلاهما - مالك والليث، عن يحيى، عن واقد بن عمرو بن سعد، عن نافع، به، نحوه، وينظر: "علل الدارقطني" (٤/ ١٢٨).
(٤) قوله: "مسعود بن الحكم" في الأصل، (ن): "سعيد بن مسعود بن الحكم"، وهو خطأ، والتصويب من المصادر السابقة، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٤٧١).
(٥) تصحف في الأصل إلى: "جنلاة"، والثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "تهذيب الآثار" للطبري (٢/ ٥٥٦)، من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
(٦) تصحف في الأصل إلى: "بن"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٧) في (ن): "وفقمت".
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
° [٦٥١٠] [الإتحاف: حم ٤٢٨٦، ٨٨٨٩] [شيبة: ١٢٠٤٣].
° [٦٥١١] [شيبة:١١٦٣٨، ١٢٠٤٨].
(٣) في الأصل: "عن"، وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الموطأ" - رواية أبي مصعب - (٧٩٥)، ومسلم في "الصحيح" (٩٧٣)، من طريق الليث، كلاهما - مالك والليث، عن يحيى، عن واقد بن عمرو بن سعد، عن نافع، به، نحوه، وينظر: "علل الدارقطني" (٤/ ١٢٨).
(٤) قوله: "مسعود بن الحكم" في الأصل، (ن): "سعيد بن مسعود بن الحكم"، وهو خطأ، والتصويب من المصادر السابقة، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٧/ ٤٧١).
(٥) تصحف في الأصل إلى: "جنلاة"، والثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "تهذيب الآثار" للطبري (٢/ ٥٥٦)، من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
(٦) تصحف في الأصل إلى: "بن"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٧) في (ن): "وفقمت".
٤ / ١٨٨