• [٦٣٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ الْحِنَاطِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْكَافُورُ (٦)، قَالَ: قُلْتُ: فَأَينَ يُجعَلُ مِنْهُ؟ قَالَ: فِي مَرَاقِّهِ (٧)، قُلْتُ: فِي إِبْطِهِ؟ قَالَ: نعَمْ، وَفِي مَرْجِعِ رِجْلَيْهِ، وَفِي رُفْغَيْهِ وَمَرَاقِّهِ، وَمَا هُنَالِكَ، وَفِي فِيهِ (٨)، وَأَنْفِهِ، وَعَيْنَيْهِ، وَأُذُنَيْهِ، قُلْتُ: أَيَابِسٌ يُجْعَلُ الْكَافُورُ أَوْ يُبَلُّ بِمَاءٍ؟ قَالَ: بَلْ يَابِسًا.
• [٦٣٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ (٩) عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يَتَّبِعُ مَسَاجِدهُ بِالطِّيبِ.
(١) في الأصل، (ن): "الحواري"، وهو خطأ، والتصويب من "مسند أحمد" (١٩١٩٢)، من طريق عبد الرزاق.
(٢) الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق).
(٣) في (ن): "جئت".
(٤) النهر والانتهار: الزجر. (انظر: اللسان، مادة: نهر).
(٥) في الأصل: "وأمرت"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
(٦) الكافور: شجر تتخذ منه مادة رائحتها عطرية وطعمها مر، وهو أصناف كثيرة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كفر).
(٧) المراق: ما سفل من البطن فما تحته من المواضع التي ترق جلودها، والمفرد: مرق. (انظر: النهاية، مادة: رقق).
(٨) قوله: "وفي فيه" كأنه في الأصل: "ومأقبه"، والمثبت من (ن).
• [٦٣٣٧] [شيبة: ١١١٣٢] وتقدم: (٦٢٦٢).
(٩) قوله: "الزبير بن" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن). وينظر ما سبق برقم (٦٢٦٢) عن الثوري، به.
(٢) الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق).
(٣) في (ن): "جئت".
(٤) النهر والانتهار: الزجر. (انظر: اللسان، مادة: نهر).
(٥) في الأصل: "وأمرت"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
(٦) الكافور: شجر تتخذ منه مادة رائحتها عطرية وطعمها مر، وهو أصناف كثيرة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كفر).
(٧) المراق: ما سفل من البطن فما تحته من المواضع التي ترق جلودها، والمفرد: مرق. (انظر: النهاية، مادة: رقق).
(٨) قوله: "وفي فيه" كأنه في الأصل: "ومأقبه"، والمثبت من (ن).
• [٦٣٣٧] [شيبة: ١١١٣٢] وتقدم: (٦٢٦٢).
(٩) قوله: "الزبير بن" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن). وينظر ما سبق برقم (٦٢٦٢) عن الثوري، به.
٤ / ١٤٧