• [٦٠٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: الْأَعْرَافُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وَالنَّجْمُ وَ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ إِنْ شَاءَ رَكَعَ، وَإِنْ شَاءَ سَجَدَ (٢).
• [٦٠٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٣)، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا مَرَرْتَ بِالنَّجْمِ (٤) وَ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وَ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَآخِرِ الْأَعْرَافِ فَإِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ، ثُمَّ وَصَلْتَ بِهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، وإِنْ شِئْتَ رَكَعْتَ (٥).
• [٦٠٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا بَلَغْتَ السَّجْدَةَ، فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا رَكْعَةً.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَهُ ابْنُ طَاوُسٍ.
[٦٠٩٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَاهُ رُبَّمَا كَانَ رَكَعَ (٦) فِي ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ إِذَا بَلَغَ السَّجْدَةَ، وَكَانَ لَا يَدَعُهَا كُلَّ لَيْلَةٍ (٧) أَنْ يَقْرَأَ بِهَا.
* [٢/ ٥٦ أ].
(١) هذا الأثر ليس في (م).
(٢) قوله: "إن شاء ركع، وإن شاء سجد"، ليس في (م)، والمثبت من (ن)، (ك).
وهذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، (ك)، (م).
• [٦٠٩٦] [شيبة: ٤٣٧٩].
(٣) في (ك)، (ن): "معمر".
(٤) قوله: "قال لا أعلمه إلا عن ابن مسعود قال إذا مررت بالنجم" ليس في (م) ووقع بدله فيها: "قال الأعراف وبني إسرائيل واقرأ باسم ربك والنجم".
(٥) في الأصل: "ركعة"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(٦) قوله: "ربما كان ركع" وقع في الأصل: "ربما كان في ركع"، وفي (ك)، (م):"كان ربما ركع"، والمثبت من (ن)، ولعل الأظهر: "ربما كان يركع".
(٧) قوله: "كل ليلة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
٤ / ٧٦