° [٦٠٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا يَكْتُبُ الْقُرْآنَ وَشَجَرَةٌ حِذَاءَهُ، فَلَمَّا مَرَّ بِمَوْضِعِ السَّجْدَةِ الَّتِي ﴿ص﴾ سَجَدَتْ، وَقَالَتِ: اللَّهُمَّ أَحْدِثْ لِي بِهَا شُكْرًا، وَأَعْظِمْ لِي بِهَا أَجْرًا، وَاحْطُطْ بِهَا وِزْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "فَنَحْنُ (٣) أَحَقُّ مِنَ الشَّجَرَةِ".
° [٦٠٤٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُمَرَ بن (٤) ذَرٍّ، عَنْ أَبيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - (٥) فِي سَجْدَةِ ﴿ص﴾: "سَجَدَهَا دَاوُدُ تَوْبَةً، وَسَجَدْتُهَا شُكْرًا".
• [٦٠٤١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي ﴿ص﴾.
• [٦٠٤٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَةَ (٦) بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: فِي ﴿ص﴾ سَجْدَةٌ (٧).
(١) قوله: "سئل هل" وقع في الأصل: "سجد"، وهو تحريف، وفي (م): "يسئل هل"، والمثبت من (ن).
(٢) قوله تعالى: ﴿هدًى﴾ وقع في الأصل، (ن): "هداهم"، وهو خلاف التلاوة، وجاءت على الصواب في (م).
(٣) في (م): "نحن".
(٤) قوله: "عمر بن" ليس في (م)، وينظر "المعجم الكبير" للطبراني (١٢/ ٣٤) عن إسحاق الدبري عن المصنف به.
(٥) قوله: "عن أبيه قال قال رسول الله - ﷺ -" كذا في الأصل، (ن)، (م)، وفي "معجم الطبراني" من طريق الدبري: "عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن النبي - ﷺ - بنحوه، ولم يذكر ابن عباس".
• [٦٠٤١] [شيبة: ٤٢٩٤].
• [٦٠٤٢] [شيبة: ٤٢٨٦].
(٦) في الأصل: "عبادة" وهو تحريف، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٢٦١) عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) قوله: "في ﴿ص﴾ سجدة" وقع (م): "في سجدة ﴿ص﴾ ".
(٢) قوله تعالى: ﴿هدًى﴾ وقع في الأصل، (ن): "هداهم"، وهو خلاف التلاوة، وجاءت على الصواب في (م).
(٣) في (م): "نحن".
(٤) قوله: "عمر بن" ليس في (م)، وينظر "المعجم الكبير" للطبراني (١٢/ ٣٤) عن إسحاق الدبري عن المصنف به.
(٥) قوله: "عن أبيه قال قال رسول الله - ﷺ -" كذا في الأصل، (ن)، (م)، وفي "معجم الطبراني" من طريق الدبري: "عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن النبي - ﷺ - بنحوه، ولم يذكر ابن عباس".
• [٦٠٤١] [شيبة: ٤٢٩٤].
• [٦٠٤٢] [شيبة: ٤٢٨٦].
(٦) في الأصل: "عبادة" وهو تحريف، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٢٦١) عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) قوله: "في ﴿ص﴾ سجدة" وقع (م): "في سجدة ﴿ص﴾ ".
٤ / ٦٤