• [٥٥٧٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يُقَالُ (٤): مَنْ تَكَلَّمَ فَكَلَامُهُ حَظُّهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، يَقُولُ: مِنْ أَجْرِ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا أَنْ يُوَفِّي أَرْبَعًا فَلَا.
° [٥٥٧٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ * قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ - ﷺ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذ قَرَأَ آيَةَ، فَسَمِعَهَا أَبُو ذَرٍّ، فَقَالَ أَبُو ذَرَّ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ؟ فَأَنْصَتَ عَنْهُ أُبَيٌّ ثَلَاثًا، كُل ذَلِكَ يُنْصِتُ عَنْه، حَتَّى إِذَا نَزَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - قَالَ أُبَيٌّ لِأَبِي ذرٍ: لَيْسَ لَكَ مِنْ جُمُعَتِكَ إِلَّا مَا قَدْ مَضَى مِنْهَا، فَسَأَلَ (٥) أَبُو ذَرٍّ النَّبِيَّ (٦) - ﷺ - عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "صَدَقَ أُبَيٌّ".
• [٥٥٨٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرَى لَغْوًا أَنْ يُشِيرَ (٧) الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتْ إِذَا تَكَلَّمَ.
(١) في الأصل: "الإسلام"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٩/ ٣٧)، و"فتح الباري" لابن رجب (٨/ ٢٨٢) معزوًا عندهما لعبد الرزاق، به.
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) قوله: "قال: لا" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٤) في الأصل: "يقول"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٩/ ٣٧) معزوًا لعبد الرزاق، به.
* [٢/ ٣٧ ب].
(٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "مصاعد النظر" للبقاعي (٢/ ١٥٩) معزوا لعبد الرزاق.
(٦) في الأصل: "والنبي"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٧) في الأصل: "يشتري" وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، (ك)، ويؤيده قول ابن قدامة في "المغني" (٣/ ١٩٨): "وكره الإشارة طاوس".
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٣) قوله: "قال: لا" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٤) في الأصل: "يقول"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٩/ ٣٧) معزوًا لعبد الرزاق، به.
* [٢/ ٣٧ ب].
(٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في "مصاعد النظر" للبقاعي (٢/ ١٥٩) معزوا لعبد الرزاق.
(٦) في الأصل: "والنبي"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٧) في الأصل: "يشتري" وهو تصحيف، والمثبت من (ن)، (ك)، ويؤيده قول ابن قدامة في "المغني" (٣/ ١٩٨): "وكره الإشارة طاوس".
٣ / ٥٠٢