• [٥٠٤١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ أَنْ يَخْرُجُوا يَوْمَ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا (٢) لِيَسْتَسْقُوا، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَصومَ (٣) أَوْ (٤) يَتَصدَّقَ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: ١٤، ١٥]، وَقُولُوا كَمَا قَالَ أَبَوَاكُمْ: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: ٢٣]، وَقُولُوا كَمَا قَالَ نُوحٌ: ﴿وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [هود: ٤٧]، وَقُولُوا كَمَا قَالَ * مُوسَى: ﴿إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [القصص: ١٦]، وَقولُوا (٥) كَمَا قَالَ يُونُسُ عليه السلام: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧].
° [٥٠٤٢] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضمَيْرَةَ (٦)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ فِي الاِسْتِسْقَاءِ: إِذَا خَرَجْتُمْ فَاحْمَدُوا اللَّهَ وَأثْنُوا عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَصلُّوا عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، وَاسْتَغْفِرُوا فَإِنَ الاِسْتِسْقَاءَ الاِسْتِغْفَارُ. قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَهُوَ قَائِمٌ، حِينَ أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ.
• [٥٠٤٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا
(١) سقط من الأصل قوله تعالى: ﴿مِدْرَارًا (١١) وَيُمْدِدْكُمْ﴾، والمثبت من (ن).
(٢) بعده في (ن): "وكذا".
(٣) في الأصل: "يصم"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ن).
(٤) في الأصل: "و"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بالسياق، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٦٠).
* [٢/ ١٦ أ].
(٥) تصحف في الأصل إلى: "وقوله"، والمثبت من (ن).
(٦) في الأصل، (ن): "ضمرة" مكبرا، والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٨٨)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧)، "المجروحين" لابن حبان (١/ ٢٩٦).
(٢) بعده في (ن): "وكذا".
(٣) في الأصل: "يصم"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (ن).
(٤) في الأصل: "و"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بالسياق، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٦٠).
* [٢/ ١٦ أ].
(٥) تصحف في الأصل إلى: "وقوله"، والمثبت من (ن).
(٦) في الأصل، (ن): "ضمرة" مكبرا، والتصويب من "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٨٨)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧)، "المجروحين" لابن حبان (١/ ٢٩٦).
٣ / ٣٦٦