المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

° [٤٢٩٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو * بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ حَسِبْتُ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِنَبِيٍّ كَمَا أَذِنَ لإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرْنِيمِ (١) بِالْقُرْآنِ" - يَعْنِي: مَا أَذِنَ، يَقُولُ: يَسْتَمِعُ (٢).
° [٤٢٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرْنِيمِ بِالْقُرْآنِ" (٣).
° [٤٣٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (٤) الْقَارِي، وَالْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ سَعْدٌ لِعَبْدِ اللَّهِ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: الْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ، قَالَ: نَعَمْ، تُجَّارٌ [كَسَبَةٌ، تُجَّارٌ] (٥) كَسَبَةٌ تُؤْجَرُونَ (٦)، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".
° [٤٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - *: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".




* [١/ ١٦٩ ب].
(١) كذا في الأصل، (ر)، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب البغدادي (٢/ ٢٥٢) من طريق عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبيه يبلغ به النبي - ﷺ -: "الترنم".
(٢) قوله: "يعني ما أذن يقول يستمع" ليس في (ر).
° [٤٢٩٩] [شيبة: ٣٠٥٦٣]، وتقدم: (٤٢٩٨).
(٣) هذا الحديث ليس في (ر).
° [٤٣٠٠] [التحفة: د ٣٩٠٥] [شيبة: ٨٨٣١، ٣٠٥٦٢]، وسيأتي: (٤٣٠١).
(٤) في الأصل، (ر): "عمر"، والمثبت من "مسند سعد بن أبي وقاص" للدورقي (١٣٠) من طريق ابن جريج به، وهو على الصواب عند الدارقطني في "العلل" (٦٤٩) في أوجه الخلاف على الحديث.
(٥) في الأصل، (ر): "نجار"، والمثبت من المصدر السابق.
(٦) في (ر): "يؤجرون".
° [٤٣٠١] [التحفة: د ٣٩٠٥] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [شيبة: ٨٨٣٠، ٨٨٣١، ٣٠٥٦٢]، وتقدم: (٤٣٠٠).
* [ر/٤٦٠].
٣ ‏/ ١٩٥