• [٣٧٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: الْقَيءُ وَالرُّعَافُ سَوَاءٌ، يَتَوَضَّأُ مِنْهُمَا، وَيَبْنِي مَا (٣) لَمْ يَتَكَلَّمْ.
• [٣٧٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَعَفَ (٤) وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ، وَأَشَارَ إِلَى وَضُوءٍ، فَأُتِيَ بِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَتَمَّ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَ ذَلِكَ.
• [٣٧٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِيمَنْ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ.
• [٣٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ *، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: إِنْ رَعَفْتَ (٥) فِي الصَّلَاةِ فَاسْدُدْ (٦) مِنْخَرَكَ، وَصَلِّ كَمَا أَنْتَ، فَإِنْ خَرَجَ شَيءٌ مِنَ الدَّمِ (٧) فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لَاتَتَكَلَّمْ حَتَى تُتِمَّ (٨) عَلَى مَا مَضَى.
• [٣٧٣٢] [شيبة: ٥٩٥٣، ٧٣٦٥]، وتقدم: (٣٧٣١).
(١) ليس في الأصل، وينظر: "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٣/ ١٧٣)، من طريق ابن جريج، به.
[١/ ١٤٧ ب].
(٢) في (ر): "يقيء"، وهو خطأ، وينظر المصدر السابق.
(٣) قوله: "ويبني ما" وقع في الأصل، (ر): "وإن"، والتصويب من "الاستذكار" (٢/ ٢٦٩) معزوا لعبد الرزاق.
• [٣٧٣٤] [شيبة: ٥٩٥٣، ٧٣٦٥].
(٤) في الأصل: "رفع"، وهو خطأ، والتصويب من (ر).
* [ر/ ٣٩٤].
(٥) في الأصل: "رعف"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢/ ٢٦٨) معزوا لعبد الرزاق.
(٦) في (ر): "فاشدد"، والمثبت موافق لما في "الاستذكار".
(٧) قوله: "شيء من الدم" وقع في (ر): "من الدم شيء".
(٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
٣ / ٦٩