وَجَاءَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا﴾ .
وَبَيَانُ الشِّرْكِ فِيهِ أَنَّهُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِمَّا هُوَ أَصْلًا للَّه، كَالصَّلَاةِ أَوِ الصَّدَقَةِ أَوِ الْحَجِّ، وَلَكِنَّهُ يُظْهِرُهُ لِقَصْدِ أَنْ يَحْمَدَهُ النَّاسُ عَلَيْهِ.
فَكَأَنَّ هَذَا الْجُزْءَ مِنْهُ مُشَارَكَةٌ مَعَ اللَّه، حَيْثُ أَصْبَحَ مِنْ عَمَلِهِ جُزْءٌ لِطَلَبِ الثَّنَاءِ مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ.
وَقَدْ جَاءَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» (٢) .
أَمَّا حُكْمُ الرِّيَاءِ فِي الْعَمَلِ، فَفِي هَذَا النَّصِّ دَلَالَةٌ عَلَى رَدِّ الْعَمَلِ على
(١) - لم أَقف عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظ، وَإِنَّمَا أخرج أَحْمد (٥/٤٢٨، ٤٢٩) من حَدِيث مَحْمُود بن لبيد أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ﴿إِن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الشّرك الْأَصْغَر قَالُوا وَمَا الشّرك الْأَصْغَر يَا رَسُول الله قَالَ الرِّيَاء يَقُول الله ... عز وجل لَهُم يَوْم الْقِيَامَة إِذا جزى النَّاس بأعمالهم اذْهَبُوا إِلَى الَّذين كُنْتُم تراؤون فِي الدُّنْيَا فانظروا هَل تَجِدُونَ عِنْدهم
جَزَاء﴾، وَصَححهُ الشَّيْخ الألباني - رحمه الله - فِي الصَّحِيحَة (٩٥١) .
وَأما وصف هَذَا الشّرك بِأَنَّهُ أُخْفِي من دَبِيب النَّمْل فقد أخرج أَحْمد (٤/٤٠٣) مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - مَرْفُوعا: ﴿يَا أَيهَا النَّاس اتَّقوا هَذَا الشّرك فَإِنَّهُ أخْفى من دَبِيب النَّمْل﴾، وَصَححهُ الشَّيْخ الألباني - رحمه الله - فِي صَحِيح التَّرْغِيب والترهيب.
(٢) - صَحِيح مُسلم (٤/٢٢٨٩) (٢٩٨٥) .
جَزَاء﴾، وَصَححهُ الشَّيْخ الألباني - رحمه الله - فِي الصَّحِيحَة (٩٥١) .
وَأما وصف هَذَا الشّرك بِأَنَّهُ أُخْفِي من دَبِيب النَّمْل فقد أخرج أَحْمد (٤/٤٠٣) مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - مَرْفُوعا: ﴿يَا أَيهَا النَّاس اتَّقوا هَذَا الشّرك فَإِنَّهُ أخْفى من دَبِيب النَّمْل﴾، وَصَححهُ الشَّيْخ الألباني - رحمه الله - فِي صَحِيح التَّرْغِيب والترهيب.
(٢) - صَحِيح مُسلم (٤/٢٢٨٩) (٢٩٨٥) .
١ / ٢٥٤