«السادس»: أَن مسمى الرفع في اللغة لا يصدق على مسمى الوضع، قال أَحمد بن فارس في «معجم مقاييس اللغة» في مادة «رفع»: الراء والفاء والعين أَصل واحد يدل على خلاف الوضع، تقول رفعت الشيء رفعًا. وقال أَيضًا في مادة «وضع»: الواو والضاد والعين أَصل واحد يدل على الخفض للشيء وحطه. انتهى.
وهذا المعنى في «اللسان» و«القاموس» وغيرهما من كتب اللغة. إِذا تقرر ذلك بطل الاستدلال بقوله ﷺ: «مَالِيْ أَرَاكُمْ رَافِعِيْ أَيْدِيْكُمْ كأَنَّها أَذنابُ خيْل شُمْس» فإِن الأَدلة جاءت بالوضع لا بالرفع.
وأَما «الاستصحاب» فهو أَن الأَصل هو الإِرسال كحالة الإِنسان قبل الدخول في الصلاة، فكذلك إِذا دخل في الصلاة.
والجواب: أَن هذا الأَصل مسلم لو سلم من المعارض. وتقرير
(١) وأَخرجه ابن أَبي عاصم.
٢ / ٢١١