وقد جاء الشرع الكريم بقبول شهادة الرجال في أشياء لا تقبل فيها شهادة النساء: كالقصاص، والحدود ولو كانا متماثلين في الكمال الطبيعي لما فرق الحكيم الخبير بينهما.
ولأجل هذا الاختلاف الطبيعي وقعت امرأة عمران في مشكلة من نذرها في قوله: ﴿قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررًا﴾ الآية (٢) . لما ولدت مريم. ولو كانت ولدت ذكرًا لما وقعت في هذا الإشكال المذكور في قوله: ﴿فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى﴾ الآية (٣) . وتأمل قوله في هذه الآية ﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ فإنه واضح في الفرق الطبيعي.
ومن الفوارق الظاهرة بينهما أن المرأة الأولى خلقت من ضلع الرجل الأول، فهي جزء منه. وهو أصل لها: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها﴾
(١) سورة البقرة - آية ٢٦.
(٢) سورة آل عمران - آية ٣٥.
(٣) سورة آل عمران - آية ٣٦.
(٢) سورة آل عمران - آية ٣٥.
(٣) سورة آل عمران - آية ٣٦.
١٠ / ٢٤٠