وأما «المسألة الثالثة»: وهو قولك: إن بعض الأملاك تباع من سنين طويلة ثم يأتي من يدعي فيها بالشفعة ويزعم أنه لا يعلم بالبيع أو أنه لا يعلم أن له نصيبًا في الملك.
فالجواب: أنه لا مانع من سماع دعواه، كما تسمع بينة خصمه بأنه عالم قبل المخاصمة، فإن لم يجد المشتري بينة فله اليمين على مدعي الشفعة.
(ص - ف ١٢٢٣ في ١/٨/١٣٨٠هـ)
(٢٠٣٤ - س: هل يأثم من كتم الشراء؟
جـ: يأثم، لأنه متحيل على إبطال حق مسلم، بل جاء في الحديث «أن من أزاد بيع شقص فلا يحل له أن يبيعه حتى يعرضه على شريكه» (١) فكيف الذي يبيع ويكتم. (تقرير)
(٢٠٣٥ - تسقط بالجهل بالثمن)
من محمد بن إبراهيم إلى المكرم فضيلة قاضي محكمة الشعيب ... سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد جرى الاطلاع على المعاملة الخاصة بدعوى عبد الله بن حمد بن دعيلج ضد ورثة عبد الرحمن بن مروان، ومشفوعها خطابكم رقم ٣٢٨ في ٢٤/١١/٨٢هـ المتضمن استرشادكم عن الشفعة هل تسقط بجهل ثمن الشراء، أم لا؟ .
(١) وهو معنى حديث جابر وتقدم.
٨ / ١٨٧