ثم قال تعالى: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) يقول تعالى: من عاداني وملائكتي ورسلي -ورسله تشمل رسله من الملائكة والبشر، كما قال تعالى: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ﴾ [الحج: ٧٥].
(وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ) (٢) وهذا من باب عطف الخاص على العام، فإنهما دخلا في الملائكة، ثم (٣) عموم الرسل، ثم خصصا بالذكر؛ لأن السياق في الانتصار لجبريل وهو السفير بين الله وأنبيائه، وقرن معه ميكائيل في اللفظ؛ لأن اليهود زعموا أن جبريل عدوهم وميكائيل وليهم، فأعلمهم أنه من عادى واحدًا منهما فقد عادى الآخر وعادى الله أيضًا؛ لأنه -أيضًا-ينزل على الأنبياء بعض الأحيان، كما قُرن (٤) برسول الله ﷺ في ابتداء الأمر، ولكن جبريل أكثر، وهي وظيفته، وميكائيل موكل بالقطر والنبات، هذاك بالهدى وهذا بالرزق، كما أن إسرافيل موكل بالصور للنفخ للبعث يوم (٥) القيامة؛ ولهذا جاء في الصحيح: أن رسول الله ﷺ كان إذا قام من الليل يقول (٦) "اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل (٧)، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم" (٨). وقد تقدم ما حكاه البخاري، ورواه ابن جرير (٩) عن عكرمة أنه قال: جبر، وميك، وإسراف: عُبَيد. وإيل: الله.
(١) صحيح البخاري برقم (٦٥٠٢).
(٢) في جـ، ط، ب: "وميكائيل".
(٣) في أ: "في".
(٤) في أ: "كما مر".
(٥) في ط، ب: "ليوم".
(٦) في جـ، ط: "قال".
(٧) في جـ، ط، ب: "رب جبريل وميكائيل وإسرافيل".
(٨) صحيح مسلم برقم (٧٧٠) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٩) في ب: "وغيره".
(٢) في جـ، ط، ب: "وميكائيل".
(٣) في أ: "في".
(٤) في أ: "كما مر".
(٥) في ط، ب: "ليوم".
(٦) في جـ، ط: "قال".
(٧) في جـ، ط، ب: "رب جبريل وميكائيل وإسرافيل".
(٨) صحيح مسلم برقم (٧٧٠) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٩) في ب: "وغيره".
١ / ٣٤٢