وقال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: وأثرون (٣) وهو ابن أخي شعيب عليه السلام.
وعن أبي حمزة (٤) عن ابن عباس: الذي استأجر موسى يثرى صاحب مدين. رواه ابن جرير، ثم قال: الصواب أن هذا لا يدرك إلا بخبر، ولا خبر تجب به الحجة في ذلك.
وقوله: (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ) أي: قالت إحدى ابنتي هذا الرجل. قيل: هي التي ذهبت وراء موسى، عليه السلام، قالت لأبيها: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) أي: لرعْية هذه (٥) الغنم.
قال عمر، وابن عباس، وشُريح القاضي، وأبو مالك، وقتادة، ومحمد بن إسحاق، وغير واحد: لما قالت: (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ) قال لها أبوها: وما علمك بذلك؟ قالت: إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال، وإنه لما جئت معه تقدمتُ أمامهُ، فقال لي: كوني من ورائي، فإذا اجتنبت (٦) الطريق فاحذفي [لي (٧)] بحصاة أعلم بها كيف الطريق لأتهدّى (٨) إليه.
قال سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله -هو ابن مسعود -قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين تفرس في عُمَر، وصاحب يوسف حين قال: ﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾ [يوسف: ٢١]، وصاحبة موسى حين قالت: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ).
قاال: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ) أي: طلب إليه هذا الرجل الشيخ الكبير أن يرعى عنه (٩) ويزوجه إحدى ابنتيه هاتين.
قال شعيب الجبائي: وهما صفورا، وليّا.
وقال محمد بن إسحاق: صفورا وشرقا، ويقال: ليا. وقد استدل أصحاب أبي حنيفة [رحمه الله تعالى] (١٠) بهذه الآية على صحة البيع فيما إذا قال: "بعتك أحد هذين العبدين بمائة. فقال: اشتريت" أنه يصح، والله أعلم.
(١) في ت: "من".
(٢) في أ: "لموسى".
(٣) في أ: "يثرون".
(٤) في ف، أ: "أبي هريرة".
(٥) في أ: "رعية هذا".
(٦) في أ: "اختلفت".
(٧) زيادة من أ.
(٨) في أ: "لأهتدي".
(٩) في ت، ف، أ: "غنمه".
(١٠) زيادة من ت، ف.
(٢) في أ: "لموسى".
(٣) في أ: "يثرون".
(٤) في ف، أ: "أبي هريرة".
(٥) في أ: "رعية هذا".
(٦) في أ: "اختلفت".
(٧) زيادة من أ.
(٨) في أ: "لأهتدي".
(٩) في ت، ف، أ: "غنمه".
(١٠) زيادة من ت، ف.
٦ / ٢٢٩