قال السدي: لحيض أصابها. وقيل لغير ذلك. قال أبو كُدَيْنَة، عن قابوس بن أبي ظِبْيان، عن أبيه عن ابن عباس قال: إن أهل الكتاب كتب عليهم الصلاة إلى البيت والحج إليه، وما صرفهم عنه إلا قيل ربك: (انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا) قال: خرجت مريم مكانًا شرقيًّا، فصلوا قبل مطلع الشمس. رواه ابن أبي حاتم، وابن جرير.
وقال ابن جرير أيضًا: حدثنا إسحاق بن شاهين، حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود، عن عامر، عن ابن عباس قال: إني لأعلم خلق الله لأي شيء اتخذت النصارى المشرق قبلة؛ لقول الله تعالى (٧) (انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا) واتخذوا (٨) ميلاد عيسى قبلة (٩)
وقال قتادة: (مَكَانًا شَرْقِيًّا) شاسعًا متنحيًّا.
وقال محمد بن إسحاق: ذهبت بقلتها تستقي [من] (١٠) الماء.
وقال نَوْف البِكَالي: اتخذت لها منزلا تتعبد فيه. فالله (١١) أعلم.
وقوله: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا) أي: استترت منهم وتوارت، فأرسل الله تعالى إليها جبريل عليه السلام (فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا) أي: على صورة إنسان تام كامل.
قال مجاهد، والضحاك، وقتادة، وابن جُرَيْج (١٢) ووهب بن مُنَبِّه، والسُّدِّي، في قوله: (فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا) يعني: جبريل، عليه السلام.
(١) في ت، أ: "قدير".
(٢) في أ: "لخدمة".
(٣) في ت: "وكانت".
(٤) في ت: "والعظمة".
(٥) في أ: "ثمرة".
(٦) في أ: "ثمرة".
(٧) في ت: "لقول الله عز وجل"، وفي ف: "لقوله".
(٨) في أ: "فاتخذوا".
(٩) تفسير الطبري (١٦/ ٤٥).
(١٠) زيادة من ت، ف، أ.
(١١) في ت: "والله".
(١٢) في ت: "وابن جرير".
(٢) في أ: "لخدمة".
(٣) في ت: "وكانت".
(٤) في ت: "والعظمة".
(٥) في أ: "ثمرة".
(٦) في أ: "ثمرة".
(٧) في ت: "لقول الله عز وجل"، وفي ف: "لقوله".
(٨) في أ: "فاتخذوا".
(٩) تفسير الطبري (١٦/ ٤٥).
(١٠) زيادة من ت، ف، أ.
(١١) في ت: "والله".
(١٢) في ت: "وابن جرير".
٥ / ٢١٩