ورواه الإمام أحمد، أيضا، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن الصَّقْعَب (٥) بن زهير، به أطول من هذا. تفرد به (٦).
وقال ابن جرير: حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوْدِيّ، حدثنا محمد بن يَعْلى، عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه (٧) قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أخبركم بشيء أمر به نوح ابنه؟ إن نوحا، عليه السلام، قال لابنه: يا بني، آمرك أن تقول: سبحان الله، فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق، وبها يرزق الخلق، قال الله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) (٨) إسناده فيه ضعف، فإن الرّبذي (٩) ضعيف عند الأكثرين.
وقال عكرمة في قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) قال: الأسطوانة تسبح، والشجرة تسبح (١٠) -الأسطوانة: السارية.
وقال بعض السلف: إن صرير الباب تسبيحه، وخرير الماء تسبيحه، قال الله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ)
وقال سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم قال: الطعام يسبح.
ويشهد لهذا القول آية السجدة أول [سورة] (١١) الحج.
وقال آخرون: إنما يسبح ما كان فيه روح. يعنون من حيوان أو نبات.
وقال قتادة في قوله: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) قال: كل شيء فيه الروح يسبح من شجر (١٢) أو شيء فيه.
(١) في ت، ف: "ملفوفة".
(٢) في ت: "بنيه".
(٣) في ت: "كانت".
(٤) المسند (٢/ ٢٢٥).
(٥) في ف: "الصعقب".
(٦) المسند (٢/ ١٦٩).
(٧) في ف: "عنهما".
(٨) تفسير الطبري (١٥/ ٦٥).
(٩) في ت: "الزيدي"، وفي ف: "الأودي".
(١٠) في ت، ف: "والشجر يسبح".
(١١) زيادة من ف.
(١٢) في ف: "من شجرة".
(٢) في ت: "بنيه".
(٣) في ت: "كانت".
(٤) المسند (٢/ ٢٢٥).
(٥) في ف: "الصعقب".
(٦) المسند (٢/ ١٦٩).
(٧) في ف: "عنهما".
(٨) تفسير الطبري (١٥/ ٦٥).
(٩) في ت: "الزيدي"، وفي ف: "الأودي".
(١٠) في ت، ف: "والشجر يسبح".
(١١) زيادة من ف.
(١٢) في ف: "من شجرة".
٥ / ٨٠