= يكون همدانيا ثم فائشيا، وفى كتاب ابن أبى حاتم «الهمدانى الدهنى» وهذا لا يتفق فى حق النسب فدهن من بجيلة وليس من همدان بسبيل، واقتصر فى التهذيب على «الدهنى» والله أعلم
(١) سقط من جا.
(٢) زيد فى جا «بن» كذا.
(٣) من الأصل.
(٤) بهامش الأصل ما صورته «ض: و… (اسم غير واضح كأنه: جعفر) ابن محمد أبو محمد القابسى، يروى عن … روى عنه أبو …» وفى الأنساب «لقيت شيخا صالحا من قابس بجامع دمشق يقال له أبو الحسن على بن عبد الغفار القابسى، وكان شيخا متميزا، وكان منصرفا من الحجاز على طريق العراق راجعا إلى بلاده فكتبت عنه أبياتا من الشعر بافادة صاحبنا أبى القاسم على بن الحسن ابن هبة الله الدمشقى الحافظ» وفى المشتبه «من مدينة قابس عالمها أبو الحسن على ابن محمد المعافرى القابسى صاحب الملخص» ترجمته فى تذكرة الحفاظ رقم ٩٨٢. -
(١) سقط من جا.
(٢) زيد فى جا «بن» كذا.
(٣) من الأصل.
(٤) بهامش الأصل ما صورته «ض: و… (اسم غير واضح كأنه: جعفر) ابن محمد أبو محمد القابسى، يروى عن … روى عنه أبو …» وفى الأنساب «لقيت شيخا صالحا من قابس بجامع دمشق يقال له أبو الحسن على بن عبد الغفار القابسى، وكان شيخا متميزا، وكان منصرفا من الحجاز على طريق العراق راجعا إلى بلاده فكتبت عنه أبياتا من الشعر بافادة صاحبنا أبى القاسم على بن الحسن ابن هبة الله الدمشقى الحافظ» وفى المشتبه «من مدينة قابس عالمها أبو الحسن على ابن محمد المعافرى القابسى صاحب الملخص» ترجمته فى تذكرة الحفاظ رقم ٩٨٢. -
٦ / ٣٨٠