(١) من الأصل، والظاهر أنه الجهنى الدى تقدم.
(٢) فى هـ «زياد» وفى جا «ذيان» وانظر ما يأتى.
(٣) فى شرح المفضليات لابن الأنبارى ص ٧٤٨ بعد عنوان «وقال عبد الله بن عنمة أيضا» ما لفظه «وهو من بنى غيظ بن السيد» وفى شرح الحماسة للتبريزى ٢/ ٦٩ قال عبد الله بن عنمة الضبى وهو من بنى غيظ بن السيد» وفى الخزانة ٣/ ٥٨٠ فى ذكر عبد الله بن عنمة «وهو من بنى غيظ بن السيد - بكسر السين المهملة - وهذا نسبه من الجمهرة «عبد الله بن عنمة بن حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب ابن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة» كذا، وقد تقدم ٢/ ٤٣٦ فى رسم (خرثان) «حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك، من ولده الأسلع -
(٢) فى هـ «زياد» وفى جا «ذيان» وانظر ما يأتى.
(٣) فى شرح المفضليات لابن الأنبارى ص ٧٤٨ بعد عنوان «وقال عبد الله بن عنمة أيضا» ما لفظه «وهو من بنى غيظ بن السيد» وفى شرح الحماسة للتبريزى ٢/ ٦٩ قال عبد الله بن عنمة الضبى وهو من بنى غيظ بن السيد» وفى الخزانة ٣/ ٥٨٠ فى ذكر عبد الله بن عنمة «وهو من بنى غيظ بن السيد - بكسر السين المهملة - وهذا نسبه من الجمهرة «عبد الله بن عنمة بن حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب ابن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة» كذا، وقد تقدم ٢/ ٤٣٦ فى رسم (خرثان) «حرثان بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك، من ولده الأسلع -
٦ / ١٤٤