=على ذلك الحافظ ابن حجر فى النزهة ولفظه «احمد بن ابى العلاء محمد الكاتب عن البغوى وآخر من روى عن الزبير بن بكار» وعد معه ممن يلقب بحرمى ابراهيم ابن يونس بن محمد المؤدب (وهو من رجال التهذيب) ومحمد بن حريث بن ابى الورقاء (سيأتى) وأحمد بن محمد بن يوسف البلخى الباهلى (وسيأتى) ثم قال «والخامس (وبيض)». وسيأتى ابراهيم بن يوسف فهو الخامس. وفى الأنساب «وأبو عبد الله احمد بن محمد الكاتب المعروف بحرمى، روى عن على بن سعيد النسائى، روى عنه ابو جعفر محمد بن ابراهيم الفقيه» وهذا فيما ارى هو حرمى بن ابى العلاء المذكور فان كان غيره فهو سادس. وفى التبصير «والحرمى بن ابى العلاء اسم بلفظ النسب معروف ويقال له حرمى، وحرمى بن حفص، وحرمى بن عمارة، وحرمى بن على البيكندى عن قتيبة» وهذه الثلاثة التى ذكرها اسماء لا القاب ولا انساب فضمه ابن ابى العلاء معها مع اعراضه عن بقية الألقاب التى ذكرها هو فى النزهة يشعر بأنه غفل هنا فظن لفظ (حرمى) لابن ابى العلاء اسما لا لقبا.
(١) هكذا فى تاريخ جرجان رقم ٣٤٥ والأنساب والمشتبه وغيرها، ووقع فى الأصول «سعيد» وإنما سعيد أخوه يأتى.
(٢) فى الأصل «وسبعين» خطأ.
(٣) كذا فى الأصل وهـ والأنساب، ووقع فى نص والتوضيح والتبصير «ابو الحسين».
(١) هكذا فى تاريخ جرجان رقم ٣٤٥ والأنساب والمشتبه وغيرها، ووقع فى الأصول «سعيد» وإنما سعيد أخوه يأتى.
(٢) فى الأصل «وسبعين» خطأ.
(٣) كذا فى الأصل وهـ والأنساب، ووقع فى نص والتوضيح والتبصير «ابو الحسين».
٣ / ١٠٠