هذا آخر كلام البخارى؛ والحديث مختلف فيه؛ والأظهر انه أسيد بن
(١) ان كان خطأ فمن احمد بن عيسى، راجع الموضح ١/ ٥٨ - ٧١ مع التعليق.
(٢) قال فى التوضيح عند نقل هذه الرواية «ففى هذا ذكره بالفتح كما ذكره فى باب اسيد بالفتح» وراجع الموضح بتعليقه.
(٣) فى الأصل «نافع» كذا وفى هـ وس «رافع» وبهامشهما نسخة «نافع» ولم تذكر هذه العبارة فى نص لأنه اختصر هذا الفصل، والذى فى تاريخ البخارى ج ١ ق ٢ ص ٤٩ «رافع» وهو الصواب.
(٢) قال فى التوضيح عند نقل هذه الرواية «ففى هذا ذكره بالفتح كما ذكره فى باب اسيد بالفتح» وراجع الموضح بتعليقه.
(٣) فى الأصل «نافع» كذا وفى هـ وس «رافع» وبهامشهما نسخة «نافع» ولم تذكر هذه العبارة فى نص لأنه اختصر هذا الفصل، والذى فى تاريخ البخارى ج ١ ق ٢ ص ٤٩ «رافع» وهو الصواب.
١ / ٦٩