وأَبَلَ الشَّجَرُ يَأْبُلُ أُبُوْلًا: إذا نَبَتَ في يَبِيْسِه خُضْرَةٌ تَخْتَلِطُ به (٢٤) فيَسْمَنُ المالُ عليه.
وأبَلَ الرَّجُلُ يَأْبِلُ أَبْلًا: غَلَبَ وامْتَنَعَ.
وأَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالَةً: نَسَكَ وتَرَهَّبَ.
والأَبِيْلُ: من رُؤُوْسِ النَّصَارى، وهو الأَبِيْلِيُّ، ويُقال له: أَيْبَلٌ وأَيْبُلٌ وأَيْبَلِيٌّ.
والأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ (٢٥).
والأَيْبُليُّ: الذي يَضْرِبُ بالنّاقُوْسِ.
وطَيْرٌ أَبَابِيْلُ: يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضًا إبِّيْلًا إبِّيْلًا وإبَالَةً إبَالةً، وخَيْلٌ كذلك، واحِدُها إبَّوْلٌ.
وأَبَّلْتُه تَأْبِيْلًا: إذا أَثْنَيْتَ عليه بَعْدَ مَوْتِه.
وجاءَ في إبَالَتِه وأُبُلَّتِه: أي في أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه. وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ وأُبُلَّتِه وإبْلاءِ سَوْءٍ وإبَالَتِه.
وبَعِيْرٌ أَبِلٌ: كَثِيْرُ اللَّحْمِ.
وناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.
والأَبَلَةُ (٢٦): الحاجَةُ. وقيل: التَّبِعَةُ والمَذَمَّةُ، وقيل: العَارُ والعَيْبُ.
وبَيْني وبَيْنَه أَبَلَةٌ: أي حِقْدٌ، وجَمْعُها أَبَلاتٌ.
وأَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.
(٢٣) في الأصلين: الطريقة، وهو تصحيف.
(٢٤) سقطت كلمة (به) من ك.
(٢٥) قال الصغاني في التّكملة: «هذه القرية هي الدَّيْبُل لا الأَيْبُل».
(٢٦) كذا في الأصلين ضبطًا للكلمة وبيانًا لمعناها. والحاجة هي الأَبِلَة-كفَرِحَةٍ-في التّكملة واللسان ونصِّ القاموس، والمذمة والعيب هي الأَبَلَة-بالتحريك- في اللسان ونصِّ التاج.
(٢٤) سقطت كلمة (به) من ك.
(٢٥) قال الصغاني في التّكملة: «هذه القرية هي الدَّيْبُل لا الأَيْبُل».
(٢٦) كذا في الأصلين ضبطًا للكلمة وبيانًا لمعناها. والحاجة هي الأَبِلَة-كفَرِحَةٍ-في التّكملة واللسان ونصِّ القاموس، والمذمة والعيب هي الأَبَلَة-بالتحريك- في اللسان ونصِّ التاج.
١٠ / ٣٥١