وهذه صورة الحروف على الولاء؛ وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها، وهي تسعة وعشرون حرفًا:
ع. ح. هـ. خ. غ حَلْقِيَّة (٩)
ق. ك لَهَوِيَّتَان (١٠)
ج. ش. ض شَجْريَّة
ص. س. ز أَسَلِيَّة
ط. د. ت نِطْعيَّة
ظ. ذ. ث لِثويَّة
ر. ل. ن ذَلَقيَّة
ف. ب. م شَفَويَّة
ي. و. ا. [الهمزة] (١١) هوائية
*** [/٢ أ] فإِن قال قائل:
فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين؛ وقد قال سيبويه وجماعةٌ [من] (١٢) النحويين:
لحروف العربية ستة عشر مخرجًا، فأقصاها مخرجًا: الهمزة والهاء، ومن وسط الحلق: العين والحاء، وأدناها: الغين والخاء؟ (١٣).
(٨) «فالأرفع» لم ترد في ك.
(٩) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر.
(١٠) في الأصلين: «لهويّان»، وما أثبتناه من العين:١/ ٥٨.
(١١) زيادة من العين:١/ ٥٨ ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفًا.
(١٢) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين.
(١٣) يراجع كتاب سيبويه:٢/ ٤٠٥.
(٩) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر.
(١٠) في الأصلين: «لهويّان»، وما أثبتناه من العين:١/ ٥٨.
(١١) زيادة من العين:١/ ٥٨ ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفًا.
(١٢) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين.
(١٣) يراجع كتاب سيبويه:٢/ ٤٠٥.
١ / ٦٠