ذَبَّ يَذِبُّ (٦) ذَبًّا وذُبُوْبًا: وهو يُبْسُ الشَّفَةِ، وذَبَّتْ شَفَتَاه وذَبَّبَتْ.
وذَبَّ لَوْنُه: تَغَيَّرَ.
ويَوْمٌ ذَبّابٌ: شَدِيْدُ الوَمَدِ والحَرِّ.
وبه ظَمَأٌ ذَبٌّ: أي لا يَجِدُ صاحِبُه قَرارًا من شِدَّةِ العَطَشِ.
والرَّجُلُ يَذُبُّ في الحَرْبِ عن حَرِيْمِهِ: أي يَدْفَعُ عنهم ذَبًّا ويَمْنَعُ.
والذَّبُّ: الخَفِيْفُ الحَرَكَةِ، هو ذَبُّ الرِّيَادِ: أي زَوّارٌ للنِّسَاءِ، والأذَبُّ:
مِثْلُه.
ورَجُلٌ ذَبُّ النَّهَارِ: أي تَعِبٌ.
وبَعِيْرٌ ذَبٌّ: لا يَقِرُّ في المَكَانِ.
والمِذَبَّةُ: ما يُذَبُّ به الذُّبَابُ. والمَذْبُوْبُ: الذي آذَاه الذُّبَابُ.
وجَمَلٌ أذَبُّ -وجِمَالٌ ذُبٌّ -: إذا كانَ هَدِلَ (٧) المَشَافِرِ فَرَأيْتَ الذِّبّانَ يَقَعْنَ عليها.
ويقولونَ: «أخْطَأُ من ذُبَابٍ» (٨) و«أجْرَأُ من ذُبَابٍ» (٩). وأرْضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوْبَةٌ.
وذُبَابُ السَّيْفِ والسِّكِّيْنِ: حَدُّه وطَرَفُه. والأذَبُّ: الحَدِيْدُ الذُّبَابِ.
وذُبَابُ العَيْنِ: إنْسَانُها، والجَمِيْعُ أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ.
والذُّبَابَانِ في أُذُنَيِ الفَرَسِ: فَرْعَاهُما. وهو من أدْوَاءِ الإِبِلِ يَأْخُذَانِ بالعُنُقِ، وناقَةٌ مَذْبُوْبَةٌ. وقيل: هو الطّاعُوْنُ. والشَّرُّ أيضًا.
وإنَّ فيه لَذُبَابًا: أي سُوْءَ خُلقٍ وشُؤْمًا. وفلانٌ ذُبَابِيٌّ: أي مَشْؤُوْمٌ.
(٦) أشار في الأصل إلى جواز فتح الذال أيضًا.
(٧) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهاء وسكون الدال، ولعلَّ الصواب ما ضبطناها به.
(٨) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٢٧١ والمستقصى:١/ ١٠١.
(٩) هذه الجملة مثل أيضًا، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ١٩٠ والمستقصى:١/ ٤٦.
(٧) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الهاء وسكون الدال، ولعلَّ الصواب ما ضبطناها به.
(٨) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٢٧١ والمستقصى:١/ ١٠١.
(٩) هذه الجملة مثل أيضًا، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ١٩٠ والمستقصى:١/ ٤٦.
١٠ / ٦٤