ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ: ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ: دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ.
والتَّبَانِيَةُ: كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ: أي من غير فِطْنَةٍ.
والتُّبَّانُ: شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَانًا: لَبِسَه.
نبت:
النَّبْتُ: الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ (٧). والنَّبَاتُ: فِعْلُه، يُقال: أَنْبَتَ اللَّهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتًا (٨) ونَبَاتًا. ونَبَّتُّ الحَبَّ تَنْبِيْتًا. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ (٩): ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِيْتُ: الأصْلُ.
والمَنْبِتُ: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه (١٠) الشَّيْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ: بمعنى نَبَتَ.
والنَّابِتَةُ: قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.
واليَنْبُوْتَةُ: شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ: بمَعْنى الثّاء.
بنت:
مُهْمَلٌ عنده (١١).
الخارزنجيُّ: شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتًا: أي بَيَّنَه تَبْيِيْنًا.
وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ: أي مَقْصُوْصٌ.
(٧) في م: الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض.
(٨) في ك: انباطًا.
(٩) في م: والنبيتة.
(١٠) كذا في الأُصول، وفي المعجمات: ينبت فيه.
(١١) هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل، ولكنَّه وارد في العين المطبوع، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ، ولم ينتبه المحققان إليه.
(٨) في ك: انباطًا.
(٩) في م: والنبيتة.
(١٠) كذا في الأُصول، وفي المعجمات: ينبت فيه.
(١١) هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل، ولكنَّه وارد في العين المطبوع، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ، ولم ينتبه المحققان إليه.
٩ / ٤٤٦