وأزَى الظِّلُّ والقَمِيْصُ: قَلَصَا، والمُتَأَزِّي: مِثْلُه. وقد [/٢٩١ أ] تَآزى (١٩) لَحْمُه: قَلَّ. وأَزَى لَحْمُه: اجْتَمَع؛ يَأْزِي. ويَأْزُو (٢٠): ارْتَفَعَ.
وإنَّ خَيْرَكَ لَآزٍ عَنّا: إذا لم يَصِلْ.
وحَبْلٌ آزٍ: مُمَرُّ القُوى.
وأَزَيْتُ عنه: كَفَفْت، وأَزَأْتُ: مِثْلُه.
والْإِزَاءُ: وَضْعُكَ الشَّيْءَ على مَصَبِّ الماءِ في مَجْرَاه إلى الحَوْضِ.
[وآزَيْتُهُ] (٢١) إيْزَاءً.
وآزَيْتُ على صَنِيْعِ فلانٍ: أضْعَفْت (٢٢).
وأَزَّيْتُ الحَوْضَ: جَعَلْت له إزَاءً.
والْأَزِيَةُ (٢٣): الناقَةُ التي (٢٤) تَشْرَبُ من إزَاءِ الحَوْضِ.
وبَنُو فلانٍ بإزَاءِ بَني فلانٍ: أي بحِذَائهم أو كانوا لهم أقْرَانًا.
وما يُوَازِيْهِ في الحِلْمِ. والْمُوَازَاةُ: المُقَاسَاةُ أيضًا.
وإزَاءُ المَعِيْشَةِ: ما سُبِّبَ من رَغَدِها. وهو القَيِّمُ بالمالِ-أيضًا-المُصْلِحُ له. وهو إزَاءٌ لقَوْمِه وهُمْ إزَاءٌ: أي بهم يَصْلُحُ أمْرُهم.
وأَزَيْتُ (٢٥) لفلانٍ آزِي له أَزْيًا: إذا أتَيْتَه من وَجْهِ مَأْمَنِه لتَخْتِلَه.
(١٩) في ك: تَأَزّى، وكلا الضبطين مقبول.
(٢٠) رُسمت الكلمتان (يازي) و(يازو) بلا همزٍ في الأُصول، والفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما.
(٢١) زيادة من الصحاح واللسان والتاج يقتضيها السياق.
(٢٢) في الأصل وك: أصعفت، والتّصويب من م والمعجمات.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الياء، وما أثبتناه هو ضبط م والمعجمات.
(٢٤) سقطت كلمة (التي) من ك.
(٢٥) ضُبط الفعل (آزيت) بالمدِّ في الأُصول، وقد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع والمصدر المذكوران.
(٢٠) رُسمت الكلمتان (يازي) و(يازو) بلا همزٍ في الأُصول، والفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما.
(٢١) زيادة من الصحاح واللسان والتاج يقتضيها السياق.
(٢٢) في الأصل وك: أصعفت، والتّصويب من م والمعجمات.
(٢٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الياء، وما أثبتناه هو ضبط م والمعجمات.
(٢٤) سقطت كلمة (التي) من ك.
(٢٥) ضُبط الفعل (آزيت) بالمدِّ في الأُصول، وقد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع والمصدر المذكوران.
٩ / ١١٥