موز:
الْمَوْزُ: مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ.
زيم:
اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَمًا زِيَمًا: وهو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ واجْتِمَاعِه.
واجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَمًا.
وقولُه:
فاشْتَدّي زِيَمْ … (٥)
اسْمُ فَرَسٍ، وهو مَثَلٌ.
ومَنْزِلٌ زِيَمٌ، ومَنَازِلُ زِيَمٌ: مُتَفَرِّقَةٌ.
ورَمَيْتُه من مَزَامٍ: أي من قُرْبٍ.
وزَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له ويَزِيْمُ: أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.
ولَحْمٌ زِيَمٌ: أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.
وبَعِيْرٌ أَزْيَمُ: للَّذي لا يَرْغُو.
مزى:
المَزِيُّ والمَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْءٍ: تَمَامُه وكَمَالُه.
والمَزِيَّةُ: الفَضِيْلَةُ.
ومَزّى فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً: مَدَحَه.
والمَزِيُّ: الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ، وهُمُ الْمَزِيُّوْنَ.
وقَوْمٌ مُزَاةٌ: جَبَابِرَةٌ. ومَزَا يَمْزُو: تَكَبَّرَ.
(٥) ورد هذا الجزء من المشطور في العين وأمثال أبي عبيد:٢٨٦ والجمهرة:٣/ ٢١ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٣٥٤ والتّكملة واللسان والتاج، واختلفوا في رواية صدر المشطور بين (هذا أوان الشدّ فاشتدي زيم) و(هذا مكان الشدّ .. إلخ)، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب ورُشيد بن رُميض.
٩ / ١٠٦