أمَضَ يَأْمِضُ وهو آمِضٌ (٦): إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. وكذلك إذا أبْدَأَ (٧) لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ.
ضيم:
ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَّه: أي تَنَقَّصَه (٨)، وهو يَضِيْمُه. وما ضِمْتُ أحَدًا، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ (٩) -أيضًا-: بمعنى لا ضَامَني أحَدٌ.
والضِّيْمُ: نَاحِيَةٌ من الجَبَل والأكَمَة. وبه سُمِّيَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَيْلٍ: ضِيْمًا.
وضم:
أَوْضَمْتُ اللَّحْمَ إيْضَامًا وأوْضَمْتُ له: اتَّخَذْتَ له وَضَمًا وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ، فتقول (١٠): وَضَمْتُ اللَّحْمَ أَضِمُه.
والوَضِيْمَةُ: القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليلٌ فَيُحْسِنُونَ (١١) إليهم.
وإنَّه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ (١٢) ووَضْمَةٍ: أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْمُ:
تَعَاوَنوا في المَحَلَّة، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ (١٣).
و(١٤) وَضْمَةٌ من نَبْلٍ: جَماعَةٌ.
ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفًا وَضِيْمَةً.
(٦) كذا الضبط في الأصول، وفي المعجمات: أمِضَ يَأْمَضُ فهو أَمِضٌ، ونصَّ في القاموس والتاج على ذلك.
(٧) وفي العين والتهذيب والعباب والتكملة: إذا أبْدى
(٨) في م: أي انتقصه.
(٩) قال الخليل في العين: «ولا ضُمْتُ: أي ما ضامَني أحد، يقال ذلك بمعنى فَعَلَ بي، بالضم، والكلام في هذا بالكسر».
(١٠) في ك: فيقول.
(١١) في ك: فتحسنون.
(١٢) في ك: ومن الناس.
(١٣) في ك: (وهم قليل) عوض (وهم وضمة واحدة).
(١٤) سقط حرف العطف من ك.
(٧) وفي العين والتهذيب والعباب والتكملة: إذا أبْدى
(٨) في م: أي انتقصه.
(٩) قال الخليل في العين: «ولا ضُمْتُ: أي ما ضامَني أحد، يقال ذلك بمعنى فَعَلَ بي، بالضم، والكلام في هذا بالكسر».
(١٠) في ك: فيقول.
(١١) في ك: فتحسنون.
(١٢) في ك: ومن الناس.
(١٣) في ك: (وهم قليل) عوض (وهم وضمة واحدة).
(١٤) سقط حرف العطف من ك.
٨ / ٥٩