جَدِيْسٌ: حَيٌّ كانوا يُنَاسِبُونَ عادًا؛ وهم إخْوَةُ طَسْمٍ.
والجادِسَةُ: التي لم تُعْمَلْ ولم تُحْرَثْ
١٦ - في حَدِيث مُعَاذٍ (٥) -رضي الله عنه (٦) -: «مَنْ كَانَتْ له أَرْضٌ جادِسَةٌ قد عُرِفَتْ له في الجاهليَّة حتّى أسْلَمَ فهي لِرَبِّها».
سجد:
السُّجُوْدُ: لِلَّهِ عز وجل. وَقَوْمٌ وَنِسَاءٌ سُجَّدٌ.
وَسَجَدَاتُ الْقُرْآنِ: إِحْدَى عشرةَ سَجْدَةً.
والمَسَاجِدُ: السُّجُوْدُ وَمَوَاضِعُه من الجَسَدِ والأرْضِ، الواحِدُ: مَسْجَدٌ.
والمَسْجِدُ: اسْم جامِع يَجْمَعُ المَسْجَدَ وحَيْثُ لا يُسْجَدُ.
والمَسْجَدُ: مَوْضِعُ السُّجُودِ نَفْسِه.
والمَسْجِدَانِ: مَسْجِدُ مَكَّةَ والمَدِينَةِ في شِعْرِ الكُمَيْت (٧).
والسُّجَّدُ: الفاتِرَاتُ الأعْيُنِ. والإِسْجَادُ: إِدَامَةُ النَّظَرِ في فُتُورٍ وسُكُونٍ.
وعَيْنٌ سَاجِدَةٌ.
والأَسْجَادُ: الجِزْيَةُ.
ودَرَاهِمُ الأَسْجَادِ: دَراهِمُ المُلُوكِ.
والسّاجِدُ -في لُغَةِ طَيِّئٍ-: المُنْتَصِبُ، وفي لُغَةِ (٨) سائر العَرَبِ:
المُنْحَني.
وأسْجَدَ الرَّجُلُ: إذا طَأْطَأَ رَأْسَه وانْحَنَى. وسَجَدَ: وَضَعَ جَبْهَتَه بالأرْضِ.
(٥) ورد الحديث في غريب أبي عبيد:٤/ ١٣٩ والتهذيب والصحاح والفائق:١/ ٣٩٧ واللسان والتاج.
(٦) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٧) وهو قوله الوارد في مجموع شعره:١/ ١٩٢:
لكم مسجدا الله المزورانِ والحصى لكم قِبصه من بين أثرى وأقترا.
(٨) سقطت كلمة (لغة) من م.
(٦) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٧) وهو قوله الوارد في مجموع شعره:١/ ١٩٢:
لكم مسجدا الله المزورانِ والحصى لكم قِبصه من بين أثرى وأقترا.
(٨) سقطت كلمة (لغة) من م.
٧ / ٦