والأُخُرُ: نَقِيْضُ القُدُم.
وفَعَلَ ذلك بالآخِرِ: أي بالأبْعَدِ.
والأُخْرَيَاتُ: أُخْرَى القَوْم.
ولَقِيْتُه أُخْرِيًّا وآخِرِيًّا وإخْرِيًّا (٤٠).
والأخِيْرُ: الأبْعَدُ.
والآخِرُ: الغائبُ.
ويقولونَ: لا أفْعَلُه أُخْرى المَنُون: أي آخِرَ الدَّهر.
وفي المَثَل: «على أُخْرٍ وقد تَوَلّى (٤١) الشَّبابُ» يُضْرَبُ لكلِّ مطلبٍ فاتَ.
والمِئْخَارُ: النَّخْلةُ التي يَبْقى حَمْلُها إلى آخِرِ الصِّرَام.
(٣٨) في ك: ونعته.
(٣٩) لم ترد كلمة (واخريا) الأخيرة في ت وك.
(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وت، ولم ترد في ك، وهي مضبوطة بكسر الخاء في اللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(٤١) في ت: وقد ولّى.
(٣٩) لم ترد كلمة (واخريا) الأخيرة في ت وك.
(٤٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وت، ولم ترد في ك، وهي مضبوطة بكسر الخاء في اللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(٤١) في ت: وقد ولّى.
٤ / ٤٠٩