الحَفْرُ: ما يُحْفَرُ في الأرْضِ، والحَفِيْرَةُ كذلك. والحَفْرُ: اسْمُ المَكانِ الذي حُفِرَ.
والبِئْرُ إذا وَسَّعْتَها فوق قَدْرِها سُمِّيَتْ: حَفَرًا وحُفْرَةً وحَفِيْرَةً.
والْحَافِرُ: حافِرُ الدَّابَّةِ.
ويقولونَ (٢٨): «النَّقْدُ عند الحافِرِ -ويُرْوَى: عند الحافِرَةِ -» أي عند أوَّلِ كلمةٍ، وقيل: عند تَوْلِيَةِ الرَّجُلِ عنك عند وُجُوْبِ البَيْعِ.
و﴿أَإِنّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ﴾ (٢٩) أي في الخَلْقِ الأوَّلِ، وقيل: في الأرْضِ، والأصْلُ:
مَحْفُوْرَةٌ. ويقولون: لا أَفْعَلُه حتّى يُرَدَّ الأمْرُ على حَافِرَتِهِ، مِثْلُ قَوْلِهم: عَوْدَهُ على بَدْئه.
والحَفَرُ والحَفْرُ: ما يَلْزَقُ بالأسْنانِ من باطِنٍ وظاهِرٍ، حَفِرَتْ أَسْنانُه حَفَرًا (٣٠). وأصْبَحَ فَمُ فلانٍ مَحْفُوْرًا: وهو سُلاقٌ يَأْخُذُ في أُصُوْلِ الأسْنانِ.
والحِفْرَاةُ والحِفْرَى: نَبْتٌ من نَبَاتِ الرَّبيع.
والخَشَبَةُ التي يُذَرّى بها الكُدْسُ: الحِفْرَاةُ أيضًا.
وحَفَرٌ: أسْمَاءُ مَوَاضِعَ: حَفَرُ الرِّبَابِ، وحَفَرُ سَعْدٍ، وحَفَرُ بني العَنْبَرِ (٣١). وهو فَعَلٌ بمعنى مَفْعُوْلٍ، لأنَّها مَوَاضِعُ مَحْفُوْرَةٌ.
وحَفِيْرٌ: مَوْضِعٌ مَعْروفٌ.
(٢٨) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في كل المعجمات وأمثال أبي عبيد:٢٨٣ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٩٩.
(٢٩) سورة النازعات ١٠/.
(٣٠) أشار في الأصل إلى جواز فتح الفاء وتسكينها.
(٣١) كلمة (العنبر) سقطت من ك.
(٢٩) سورة النازعات ١٠/.
(٣٠) أشار في الأصل إلى جواز فتح الفاء وتسكينها.
(٣١) كلمة (العنبر) سقطت من ك.
٣ / ٨٤