وَحَدِيث عَليّ بن يحيى بن خَلاد عَنْ أبيه عَنْ عَمه كَذَا قَالَ ابْن عجلَان
وَقَالَ ابْن إِسْحَاق عَنْ عَمه رِفَاعَة بن رَافع
قَالَ يحيى عَنْ ابْن عجلَان ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن قَائِما ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ثمَّ قُم
وَكَذَا قَالَ دَاوُد بن قيس وَافق ابْن عجلَان
قَالَ أبي: وأذهب أنا إلى حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع
وَزَاد إسماعيل بن جَعْفَر فِي حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع عَنْ النَّبِي -ﷺ- فَإِنْ كَانَ مَعَك قُرْآن فاقرأ بِهِ وَإِلَّا فاحمد الله وَكبره وَهَلله ثمَّ اركع
قَالَ أبي وَكَذَلِكَ أقول أنا: إن لم يحسن يقْرَأ يفعل كَمَا أمْرَهْ النَّبِي -ﷺ- على حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع -رضي الله عنهما-
قَالَ أبي: بَلغنِي أن حَمَّاد بن زيد كَانَ يذهب إلى حَدِيث رِفَاعَة إلى مَا روى عَنْ عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره من أصحاب النَّبِي -ﷺ- أنهم كَانُوا ينهضون على صُدُور أقدامهم؛ أذْهَبْ إلى هَذَا ا. هـ
(٤٤) وفي مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه (٢/ ٥٢١)
قال إسحاق: وأما من ترك التكبيرات عمدًا سوى تكبيرة افتتاح الصلاة، فعليه إعادة الصلاة، لا تتم الصلاة إلا بالتكبيرات والتسبيح والتشهد والقراءة،
٣٧٥