العرب في العصور القديمة (ص ٣٨٥)

«وهي مرحلة التوحيد»، أن أشير إلى ظاهرة جديرة بالاهتمام، وهي أن اتجاهًا نحو التوحيد الذي لم يكتمل كان قد بدأ يظهر في مجتمع شبه الجزيرة العربية إلى جانب وجود المعبودات التي عرفها العرب في أثناء وجود هذه المراحل، وهو اتجاه يرجع ظهوره إلى فترة مبكرة. وفي هذا الصدد فقد ظهر معبود تحت اسم «الله» في سورية ثم رفعه السوريون إلى مرتبة الإله الأكبر. وقد انتقلت عبادته إلى اللحيانيين «شمالي الحجاز» بهذه الصفة «صفة كبير الآلهة» عن طريق التعامل التجاري على أرجح تقدير، ثم انتشرت في فترات لاحقة، وبدرجات متفاوتة، في كل أرجاء شبه الجزيرة تقريبا كما يتضح من عدد كبير من النقوش المنتشرة فيها، والتي ترد فيها أسماء مثل: سعد الله، ووهب الله، وزيد الله، وحرم الله، ومرء الله، كما ترد فيها ابتهالات مثل: «يا الله اهدني» و«يا الله مكني من تحقيق الخلاص» و«يا الله امنحه السلام» و«يا الله ارفع عنه ما يسوءه» وهكذا أ.

أالنقوش الأصلية منقولة في:
winnet، F.V. and Reed، W.L: ancient records from north arabia «toronto، ١٩٧٠»، dedanite and lihyanite inscriptions، ١٠ ١١، ١٤، pp، ١٢٧، ١٢٩.
winnet، F.V.: allah before islam «the moslem world، XXVIII، ١٩٣٨»، pp. ٢٤١-٢.
عن مدى انتشار النقوش التي يرد فيها اسم «الله»: يوجد في جنوبي شبه الجزيرة نقشان: أحدهما سبئي والثاني معيني، وفي شمالي شبه الجزيرة ٦ نقوش لحيانية مبكرة، ٢٨ نقشا لحيانيا متأخرا، ونقش ثمودي مبكر، و٤ نقوش ثمودية متأخرة وحمسة نقوش صفوية وعديد من النقوش النبطية موجودة بكاملها في:
«الجزء الثاني» cantineau: le nabateen.

٣٨٥