كذلك نجد وصفًا من أوصاف المرأة يتردد كثيرا فيما وصل إلينا من الشعر الجاهلي، ويصل بين المرأة والشمس من جهة، والزهرة من جهة أخرى، وهو النور الذي يبرز مقترنًا بالندى «والإشارة واضحة إلى الفجر حيث مقدمات الشروق» حين يتحدث طرفة عن فم صاحبته عند ابتسامها فيخيل إليه «كأن منوّرًا تخلل حد الرمل دعص له ندى»، كما نجد أن صاحبة امرئ القيس «تضيء الظلام بالعشاء»، كما «يضيء الفراشَ وجهُها لضجيعها» وهكذا.
ثم يخلص الأستاذ الباحث بعد ذلك إلى الصفة الموضوعية الأساسية، وهي صفة الخصوبة التي تمثلها أشعة الشمس وأمومة المرأة. وهنا نجد الشعراء الجاهليين يشبهون المرأة بالغزالة والمهاة والنخلة والظبية وهي في حالات الأمومة وما يتصل بذلك من فكرة الإخصاب، فهم يقدمون المرأة في عدد من الصور من بينها «الظبية الخذول» «أي: التي خذلت صواحبها وأقامت على رعاية ولدها»، والمهاة المطفلة «أي: كثيرة الأولاد»، والنخلة الموسقة «أي: التي نضج ثمرها ونضج حملها» وبيضة الخدر، ط،
ط المرجع ذاته، ص٢٥٠.
٢٦٥