ج: أولا: يجوز لمعلم القرآن أن يقبل الهدية ممن يتعلم منه القرآن ومن غيره، سواء كانت نية المهدي بذلك وجه الله ومحبة للعلم في الله أم بقصد إكرامه لتعليمه إياه. ثانيا: الحديث الذي أشرت إليه لا نعلم له أصلا، وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يعارضه، وهو قوله ﷺ: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله (١)» وما جاء في حديث الواهبة نفسها للنبي ﷺ، من أن النبي ﷺ زوجها رجلا من الصحابة رضي الله عنهم بما معه من القرآن فقال: «زوجتكها بما معك من القرآن (٢)» وفي رواية: «فعلمها من القرآن (٣)» .
(١) أخرجه البخاري ٧ / ٢٣، والدارقطني ٣ / ٦٥، وابن حبان ١١ / ٥٤٧ برقم (٥١٤٦)، والبيهقي ١ / ٤٣٠، ٦ / ١٢٤، ٧ / ٢٤٣، والبغوي ٨ / ٢٦٧ برقم (٢١٨٧) .
(٢) أخرجه مالك ٢ / ٥٢٦، وأحمد ٥ / ٣٣٠، ٣٣٤، ٣٣٦، والبخاري ٣ / ٦٣، ٦ / ١٠٨، ١٠٩، ١٢٢، ١٣٠، ١٣٢، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٨، ٧ / ٥٢، ومسلم ٢ / ١٠٤١ برقم (١٤٢٥)، وأبو داود ٢ / ٥٨٦-٥٨٧ برقم (٢١١١)، والترمذي ٣ / ٤٢١-٤٢٢ برقم (١١١٤)، والنسائي ٦ / ٩١-٩٢ برقم (٣٢٨٠)، وابن ماجه ١ / ٦٠٨برقم (١٨٨٩)، والدارمي ٢ / ١٤٢، والدارقطني ٣ / ٢٤٧-٢٤٨، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣ / ١٦-١٧، وابن الجارود (غوث المكدود.) ٣ / ٤٦ برقم (٧١٦)، والبيهقي ٧ / ٢٤٢، ٢٤٣، والبغوي ٩ / ١١٧-١١٨ برقم (٢٣٠٢) .
(٣) انظر صحيح مسلم ٢ / ١٠٤١ برقم (١٤٢٥ ''٧٧'')، وعند أبي داود ٢ / ٥٨٨ برقم (٢١١٢)، والبيهقي ٧ / ٢٤٢: '' قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك ''.
(٢) أخرجه مالك ٢ / ٥٢٦، وأحمد ٥ / ٣٣٠، ٣٣٤، ٣٣٦، والبخاري ٣ / ٦٣، ٦ / ١٠٨، ١٠٩، ١٢٢، ١٣٠، ١٣٢، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٨، ٧ / ٥٢، ومسلم ٢ / ١٠٤١ برقم (١٤٢٥)، وأبو داود ٢ / ٥٨٦-٥٨٧ برقم (٢١١١)، والترمذي ٣ / ٤٢١-٤٢٢ برقم (١١١٤)، والنسائي ٦ / ٩١-٩٢ برقم (٣٢٨٠)، وابن ماجه ١ / ٦٠٨برقم (١٨٨٩)، والدارمي ٢ / ١٤٢، والدارقطني ٣ / ٢٤٧-٢٤٨، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣ / ١٦-١٧، وابن الجارود (غوث المكدود.) ٣ / ٤٦ برقم (٧١٦)، والبيهقي ٧ / ٢٤٢، ٢٤٣، والبغوي ٩ / ١١٧-١١٨ برقم (٢٣٠٢) .
(٣) انظر صحيح مسلم ٢ / ١٠٤١ برقم (١٤٢٥ ''٧٧'')، وعند أبي داود ٢ / ٥٨٨ برقم (٢١١٢)، والبيهقي ٧ / ٢٤٢: '' قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك ''.
١٢ / ١٠٩