وهذه الأحاديث وإن كانت مطلقة إلا أن حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه في صفة صلاة النبي ﷺ قيد هذا الإطلاق فإنه فرق بين الجلوس للتشهد في الركعة الأخيرة من الرباعية، وبين الجلوس له في الثانية، فذكر التورك في جلوس الرابعة، وافتراش اليسرى ونصب اليمنى في جلوس الثانية، ونص حديث أبي حميد الساعدي قال: وهو في نفر من أصحاب رسول الله ﷺ: «كنت أحفظكم لصلاة رسول الله ﷺ، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا كان في الركعتين جلس على رجله
(١) أخرجه أبو داود ١ / ٥٩١ برقم (٩٦٧)، والترمذي ٢ / ٨٧ برقم (٢٩٣) .
(٢) صحيح مسلم الصلاة (٤٩٨)، سنن أبو داود الصلاة (٧٨٣)، مسند أحمد بن حنبل (٦/٣١)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٣٦) .
(٣) أخرجه أحمد ٦ / ٣١ و١٧١، ومسلم ١ / ٣٥٧ كتاب الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة وأبو داود ١ / ٢٠٨ كتاب الصلاة باب من لم ير الجهر بـ (بسم لله الرحمن الرحيم) وابن ماجه ١ / ٢٦٧ كتاب إقامة الصلاة باب افتتاح الصلاة.
(٢) صحيح مسلم الصلاة (٤٩٨)، سنن أبو داود الصلاة (٧٨٣)، مسند أحمد بن حنبل (٦/٣١)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٣٦) .
(٣) أخرجه أحمد ٦ / ٣١ و١٧١، ومسلم ١ / ٣٥٧ كتاب الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة وأبو داود ١ / ٢٠٨ كتاب الصلاة باب من لم ير الجهر بـ (بسم لله الرحمن الرحيم) وابن ماجه ١ / ٢٦٧ كتاب إقامة الصلاة باب افتتاح الصلاة.
٧ / ١٦