وما استدل به الحنفية على أن المأموم لا يقرأ بفاتحة الكتاب من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «من صلى خلف الإمام فقراءة الإمام قراءة له (١)» فضعيف قال ابن حجر في التلخيص: إنه مشهور من حديث جابر وله طرق عن جماعة من الصحابة كلها معلولة ولو صح لكان مخصصا بما رواه أبو داود عن عبادة بن الصامت أنه صلى خلف ابن أبي نعيم وأبو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرأ بأم القرآن فلما انصرفوا من الصلاة قال لعبادة بعض من سمعه يقرأ: سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر قال: أجل «صلى بنا رسول الله ﷺ الصلوات
(١) أخرجه مالك في (الموطأ) ١ / ٨٦ (موقوفا)، وأحمد ٣ / ٣٣٩، وابن ماجه ١ / ٢٧٧ برقم (٨٥٠)، والدارقطني ١ / ٣٢٣ - ٣٢٦، ٣٣٣، ٤٠٢ - ٤٠٣ وابن أبي شيبة ١ / ٣٧٦، وعبد الرزاق ٢ / ١٣٦ برقم (٢٧٩٧) والبيهقي ٢ / ١٥٩ - ١٦١، والطحاوي في (شرح معانى الآثار) ١ / ٢١٧ وعبد بن حميد في (المنتخب) ٣ / ٢٧، برقم (١٠٤٨)، وأبي نعيم في (الحليه) ٧ / ٣٣٤، والخطيب في (تاريخ بغداد) ١ / ٣٣٧، ١٠ / ٣٤٠، ١١ / ٤٢٦، ١٣ / ٩٤ وانظر (نصب الراية) ٢ / ٦ - ١٤ (وإرواء الغليل) ٢ / ٢٦٨برقم (٥٠٠) .
٦ / ٤١٠