فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى — الصفحة ٢٤٩٥

بهما فذلك حسن، قال ابن القيم رحمه الله: كان ﷺ يحب حسن الصوت بالأذان والقرآن ويستمع إليه، وثبت عنه ﷺ أنه قال: «ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن ويجهر به (١)» متفق عليه، ولقوله ﷺ: «زينوا القرآن بأصواتكم (٢)» رواه أحمد وأصحاب السنن إلا الترمذي وابن حبان والحاكم عن البراء، وزاد الحاكم: «فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (٣)» .
قال بعض أهل العلم: معنى يتغنى بالقرآن: يحسن قراءته ويترنم به ويرفع صوته به، كما قال أبو موسى للنبي ﷺ: لو علمت أنك تسمع قراءتي لحبرته لك تحبيرا (٤) وأما أداؤهما بالألحان والغناء فذلك غير جائز، قال ابن قدامة رحمه الله في كتابه [المغني]: (وكره أبو عبد الله القراءة بالألحان وقال: هي بدعة. . .) إلى أن قال:
(١) أحمد (٥ / ٢٧١، ٤٥٠)، والبخاري [فتح الباري] برقم (٥٠٢٣، ٥٤٨٢، ٥٥٤٤)، ومسلم برقم (٧٩٢)، وأبو داود برقم (١٤٧٣)، والدارمي برقم (٣٥٠٠)، وأخرج نحوه ابن ماجه برقم (١٣٣٤) .
(٢) أحمد (٤ / ٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤)، وأبو داود برقم (١٤٦٨)، والنسائي في [المجتبى] (٣ / ١٧٩)، وابن ماجه في السنن برقم (١٣٣٦)، والحاكم في [المستدرك] (١ / ٥٧٤)، والدارمي برقم (٣٥٠٣)، والبيهقي في [السنن الكبرى] (٢ / ٥٣) و(١٠ / ٢٢٩)، وأبو نعيم في [الحلية] (٥ / ٢٧) و(٧ / ١٣٩) .
(٣) الحاكم (١ / ٥٧٥)، والدارمي في [السنن] برقم (٣٥٠٤) .
(٤) البخاري [فتح الباري] برقم (٥٠٤٨)، ومسلم برقم (٧٩٣)، وانظر [فتح الباري] (٩ / ٩٣) .
٤ ‏/ ٣٧