وقد روى أبو داود والنسائي عن قيس بن عاصم ما يدل على مشروعية الغسل لمريد الدخول في الإسلام فينبغي لمثل هذين أن يغتسلا، ثم يشهدا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فورا، ويؤخذان بعد إلى المسجد بعد تطهرهما الطهارة الشرعية، ثم يفهما بالحضور أمام المحكمة الشرعية لإثبات إسلامهما رسميا، أما الختان فواجب على الرجال سنة في حق النساء، ولكن لو أخر
(١) البخاري [فتح الباري] برقم (١٤٩٦)، ومسلم برقم (١٩)، والترمذي برقم (٦٢٥) .
(٢) أحمد (٥ / ٣٣٣)، والبخاري [فتح الباري] برقم (٣٠٠٩، ٢٩٤٢، ٣٧٠١، ٤٢١٠)، ومسلم برقم (٢٤٠٦) .
(٣) صحيح البخاري الزكاة (١٤٩٦)، صحيح مسلم الإيمان (١٩)، سنن الترمذي الزكاة (٦٢٥)، سنن النسائي الزكاة (٢٤٣٥)، سنن أبو داود الزكاة (١٥٨٤)، سنن ابن ماجه الزكاة (١٧٨٣)، مسند أحمد بن حنبل (١/٢٣٣)، سنن الدارمي الزكاة (١٦١٤) .
(٢) أحمد (٥ / ٣٣٣)، والبخاري [فتح الباري] برقم (٣٠٠٩، ٢٩٤٢، ٣٧٠١، ٤٢١٠)، ومسلم برقم (٢٤٠٦) .
(٣) صحيح البخاري الزكاة (١٤٩٦)، صحيح مسلم الإيمان (١٩)، سنن الترمذي الزكاة (٦٢٥)، سنن النسائي الزكاة (٢٤٣٥)، سنن أبو داود الزكاة (١٥٨٤)، سنن ابن ماجه الزكاة (١٧٨٣)، مسند أحمد بن حنبل (١/٢٣٣)، سنن الدارمي الزكاة (١٦١٤) .
٣ / ٣٨٥