فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى — الصفحة ١٩٣٤٧

﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (١)
ولما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة «أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، من أحق بحسن صحابتي؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك (٢)» .
ويحرم عليك أن تتهمها وتسيء بها الظن، وتتكلم فيها بغير علم، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ (٣) وقال تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ (٤)
وإذا ذهبت لزيارتها، أو أردت برها والإحسان إليها فامتنعت، أو منعها زوجها، أو منعك من الاتصال بها، أو إيصال شيء إليها، فقد فعلت ما عليك، ولا إثم عليك؛ لقوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (٥) وإياك وقطيعتها أو الإساءة إليها، بل قابل إساءتها بالإحسان؛ لقول رسول الله ﷺ: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين (٦)»

(١) سورة لقمان الآية ١٥
(٢) صحيح البخاري الأدب (٥٩٧١)، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (٢٥٤٨)، سنن ابن ماجه الوصايا (٢٧٠٦)، مسند أحمد بن حنبل (٢/‏٣٩١) .
(٣) سورة الحجرات الآية ١٢
(٤) سورة الإسراء الآية ٣٦
(٥) سورة البقرة الآية ٢٨٦
(٦) صحيح البخاري الشهادات (٢٦٥٤)، صحيح مسلم الإيمان (٨٧)، سنن الترمذي تفسير القرآن (٣٠١٩)، مسند أحمد بن حنبل (٥/‏٣٧) .

٢٥ ‏/ ١١٨