وهذا الأخير هو الذي يقال فيه: أنه تخييلا (قمرة)، وما عداه مما ذكر من أحداثه ليست تخييلا، بل حقيقة واقعة أجراها الله على يده لتكون فتنة يتميز بها الطيب من الخبيث، مع إقامة الحجة على كذبه فيما يدعيه من الإلهية، قال مسلم رحمه الله: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، ثنا الوليد بن مسلم، ثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثني يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص، ثني عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه جبير بن نفير الحضرمي، أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي.
(١) صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (٢٩٣٧)، سنن الترمذي الفتن (٢٢٤٠)، مسند أحمد بن حنبل (٤/١٨٢) .
(٢) [صحيح مسلم] (٨ / ١٩٧)، وابن منده في [كتاب الإيمان] رقم (١٠٢٧) .
(٣) [صحيح مسلم] (٨ / ١٩٩) .
(٤) صحيح البخاري الفتن (٧١٣٠)، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (٢٩٣٤) .
(٢) [صحيح مسلم] (٨ / ١٩٧)، وابن منده في [كتاب الإيمان] رقم (١٠٢٧) .
(٣) [صحيح مسلم] (٨ / ١٩٩) .
(٤) صحيح البخاري الفتن (٧١٣٠)، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (٢٩٣٤) .
٣ / ١٤٤