فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى — الصفحة ١٩٠٦٢

وقد ذكر سبحانه أن جماعة من المنافقين قالوا عن إخوانهم الذين قتلوا في غزوة أحد: ﴿لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا﴾ (١) فأمر سبحانه رسوله محمدا ﷺ أن يقول لهم: ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ﴾ (٢) فبين أن قتل النفس مرهون بسببه، وأن القتيل ميت بأجله لا قبله ولا بدون سبب، وقد ثبت أن النبي ﷺ قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه (٣)» رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
وعلى هذا فللرعاية الصحية دورها الفعال في صحة الأبدان ومكافحة الأمراض كما قال السائل، لكن بإذن الله وتقديره على ما سبق في علمه تعالى وبجعله تلك الرعاية سببا لنتائجها وترتيبه مسبباتها عليها بقضائه وقدره حسبما سبق في علمه تعالى، فتبين بهذا أن للأسباب دخلا في مسبباتها من جهة جعل الله لها سببا،

(١) سورة آل عمران الآية ١٥٦
(٢) سورة آل عمران الآية ١٥٤
(٣) صحيح البخاري الأدب (٥٩٨٦)، صحيح مسلم البر والصلة والآداب (٢٥٥٧)، سنن أبو داود الزكاة (١٦٩٣)، مسند أحمد بن حنبل (٣/‏٢٤٧) .

٢٤ ‏/ ٣٨٨