وقد ذكر الزهري في سيره أن أباها زوجها منه وهو سكران وذكر نحو ما تقدم حكاه السهيلي. قال المؤملي: المجتمع عليه أن عمها عمرو بن أسد هو الذي زوجها منه وهذا هو الذي رجحه السهيلي (٦) وحكاه عن ابن عباس وعائشة قالت: وكان خويلد مات قبل الفجار، وهو
(١) وأخرجه الإمام أحمد في مسنده مطولا بإسناد ضعيف. والهيثمي في مجمع الزوائد عنه وعن الطبراني وقال رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح.
(٢) في الدلائل ج ٢/ ٧١; الموصلي.
(٣) في الدلائل وتقريب التهذب: أبي عبيدة.
(٤) في الدلائل، مقسم: أبي القاسم مولى عبد الله، وهو الصواب. ويقال له مولى ابن عباس للزومه، صدوق. مات سنة ١٠١ هـ. (تقريب التهذيب).
(٥) الحزورة: كانت الحزورة سوق مكة، ودخلت في المسجد لما زيد، وباب الحزورة معروف من أبواب المسجد الحرام، والعامة تقول: باب عزورة.
(٦) وعند الواقدي قال: الثبت عندنا المحفوظ من أهل العلم أن أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجار وان عمها عمرو بن أسد زوجها من رسول الله ﷺ وافقه الكلبي عن ابن عباس. وابن سعد بسنده عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. (الطبقات - عيون الأثر).
(٢) في الدلائل ج ٢/ ٧١; الموصلي.
(٣) في الدلائل وتقريب التهذب: أبي عبيدة.
(٤) في الدلائل، مقسم: أبي القاسم مولى عبد الله، وهو الصواب. ويقال له مولى ابن عباس للزومه، صدوق. مات سنة ١٠١ هـ. (تقريب التهذيب).
(٥) الحزورة: كانت الحزورة سوق مكة، ودخلت في المسجد لما زيد، وباب الحزورة معروف من أبواب المسجد الحرام، والعامة تقول: باب عزورة.
(٦) وعند الواقدي قال: الثبت عندنا المحفوظ من أهل العلم أن أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجار وان عمها عمرو بن أسد زوجها من رسول الله ﷺ وافقه الكلبي عن ابن عباس. وابن سعد بسنده عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس. (الطبقات - عيون الأثر).
٢ / ٣٦١